44-8.2.性善论证（2）：不忍人之心.pdf

第8讲第2节 性善论证 （2）：不忍人之心 一、以有无四端之心辨人禽 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心， 行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井， 皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而 然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无 是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者 也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之 始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（3.6） 二、所欲、所乐与所性 孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之， 所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智 根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”（13.21） 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于 天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。” 【13.20】