2019年贵州省高中三年级适应性考试语文试题(详细讲解).docxVIP

贵州省 2019 年普通高等学校招生适应性考试 语文 一、现代文阅读（ 36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1?3题。 君子文化浸润中国人的日常生活，还通过家谱、家训等渠道，使传统伦理在家庭落地生根，化 为家庭成员的做人信条和生活习惯。 每个家庭在世代繁衍薪火相传的同时，都会或隐或显地积淀并形成某种价值观念和德行风尚， 即家风。一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分，也包括仅是口头和行为传授等随时 消失的无形部分。有形部分多半呈现在如家训、家规、家谱、家族祠堂以及各种祭祖追宗仪式等方 面；无形部分则主要凸显在长者的行为举止、言传身教，以及由此形成的家庭生活习惯和家族气质 风貌等方面。有形的部分以家训、家谱等为载体，固然有助于家族文化的传递和弘扬；无形的部分 如长辈的言谈等虽然往往随生随灭，但它多半留在后辈心中，对家族成员的成长和家族风气形成同 样发挥不可小觑的作用。 中华民族具有深刻的“家国同构”理念，正是这种水乳交融的家国同构理念，使不同家族的家 训、家谱等，虽然具体内容互有差异并各具特色，但其中所宣扬的立身处世、持家兴业的规则和教 导等，基本都是建立在对中华文化主流价值体系的集体认同之上。君子文化作为儒家思想乃至整个 中华传统文化的精髓，与历代著名家训、家谱秉持和崇尚的做人理念及价值观念等高度契合。在一 定程度上，众多家训、家谱所传达的励志勉学、入孝出悌、勤俭持家、精忠报国等优良家风，就是 修身、齐家、治国、平天下理念的具体细化，不仅堪称个人和家族成长兴旺的座右铭与传家宝，也 是君子文化从庙堂走向民间的具体实践和生动体现。 强调君子人格对家族成员成长的重要意义，在各类家训、家谱中星罗棋布。明代散文家归有光 《家谱记》里说，只有家族成员以君子为楷模，行仁义、重孝道，才可确立家族宗法，立宗法方可 成世家，成世家方可正风俗，进而代代绵延，形成世有君子、代有贤良的良性循环。 君子文化与家族文化融合，在家训、家谱、家风中扎根开花，不仅有助于崇德向善之风在家族 里世代相传，还能够由家族推向村邑推向国家。社会风俗之美，正是通过“由一家以推于一乡，由 一乡以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成风尚。 以家训、家谱为主干的家族文化，与君子文化看似概念不同、内涵相异，但两者的思想来源和 核心理念却有诸多相似之处，谈论的中心都是如何做人、如何立身处世、如何兴家立业等问题，而 得出的结论又十分相近乃至多有重合。君子文化为什么能够沉入并浸透历代家训家谱而成为普通百 姓广泛认同的价值导向？为什么历代世家望族的家训、族谱等总是以君子文化为主调凸显家族文化 特色？其原因和奥秘都在这里。 （摘编自钱念孙《君子文化浸润日常生活》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ 3 分） 家风的形成需要借助于君子文化的浸润，以此成为家庭成员的做人信条与生活习惯。 中国人的家训家谱对君子文化的集体认同基本是以中华民族“家国同构”理念为基础的。 在家训、家谱中强调君子人格就能确立家族宗法，进而形成代有君子贤良的良性循环。 为了让君子文化浸润家族文化，君子文化与家族文化的核心理念有了诸多相似之处。 2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3分） 文章通过家谱家训中所体现出的君子文化，从一个侧面说明了君子文化在社会民众中的普及程 度。 文章对比了家风的有形部分与无形部分的不同呈现形式、不同作用，着重指出了无形部分的作 用。 以归有光《家谱记》为例，强调了君子人格对家族成员成长的意义，也说明它普遍体现在家训 家谱中。 文章进行了概要性的论述，揭示了君子文化与家族文化在做人理念、价值观念等方面高度契合 的原因。 3?根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 3分） 君子文化是中华传统文化的精髓，在众多家族不同特色的家谱中得以具体体现，从而从庙堂走 向民间。 历代著名的家训、家谱传达的家族世代积累的德行风尚，一定程度上细化了修身、齐家、治国 等理念。 君子文化只有与家族文化融合，才能让崇德向善之风在家族里世代相传，并由家族推向村落推 向国家。 君子文化成为广泛认同的价值导向，与家族文化理念有诸多相似之处，这是其凸显家族文化特 色的缘由。 （二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12分） 阅读下面的材料，完成 4?6题。 材料一： 公共服务是国家职能的重要内容。从国家的产生和公共服务职能的历史发展来看，公共服务职 能与国家相伴而生。随着人类社会的演进、生产力的发展和国家职能的演变，国家公共服务日益成 为国家职能的重要内容。公共服务是现代政府的基本职能之一，公共服务力是政府提供公共服务的 能力。改革开放以来，在建设社会主义市场经济体制的过程中，针对我国政府职能存在的“错 位” “越位”“缺位”等问题， 2002年，