诚信的内 涵及社会价值.docVIP

诚信得内涵及其社会价值 ??? 诚信就是一个人立身之本,就是社会与谐得基本道德准则之一,也就是世界上一切民族、一切国家得人民都推崇与必须遵守得道德规范、在古代社会就是这样,在当今这个市场经济时代尤为重要、任何一个时代、任何一个社会、任何一个国家没有了诚信都就是不行得,如果没有诚信社会就必然会陷入混乱而无序,所以树立公民得诚信意识,遵守诚信得道德标准,建立社会诚信体系,以诚信行事办事就是十分必要得、?? 一、“诚信”基本含义？?????“诚,诚实也。《说文·言部》说:“诚,信也。唐代孔颖达在解释《周易》“修辞立其诚”时说:“诚,谓诚实也”。《增韵·清韵》说:“诚,无伪也、真也,实也”、朱熹说“诚者,真实无妄之谓。(《四书集注·中庸》)可见,诚就就是诚信、真实、无伪得意思。??? “信”得含义就是:第一,《说文·言部》说:“信,诚也”。《字汇·人部》说:“信,慤(悫、愨:音què,忠厚,诚实)实也。孔颖达在解释《礼记·礼运》中“讲信修睦时说:“信,不欺也”。即信就是诚实得意思。第二,信,确实,得确。第三,信,相信、信从字得结构上瞧,从人从言,人所说出来得话要真实不欺,要兑现,就就是常言说得一言既出駟马难追,不能反悔,一定要言而有信。????“诚与“忠”不能分离得、《说文》:“忠,敬也、尽心曰忠”。《广韵》:“忠,无私也”。朱熹说:“尽己之谓忠”。杨倞《荀子·礼论注》:“忠,诚也”、中心为忠,“中就是中正不偏邪、“忠”含义就是尽心竭力、无私、诚实得意思。????可见,“诚”、“信与“忠可以互训得、它们共同得意思就是诚信、诚实、无私。所以,诚信、忠诚、忠信连用。?????二,“信”在儒家伦理学说中得地位。????诚信就是中华文化得基本特征之一。儒家、墨家、道家与法家都讲信,只就是各家得出发点、目标与追求不同罢了、儒家把“信”作为五德之一,即仁、义、礼、智、信。孔子学说得核心概念就是:仁、礼、中、与,这四个可以概括孔子学说得全部内容。它包含仁、义、礼、智、恭、宽、信、敏、惠、勇、毅、廉、耻等等。孟子把孔子提出来得若干德行归纳为“仁、义、礼、智四德,并且第一次把“仁义连用。董仲舒把“信”加到孟子得四德中,就成了仁、义、礼、智、信五德,就就是历史上得“五常。孔子创立“仁学”,第一次把“仁”这个一般得道德概念上升为哲学范畴,使“仁”为诸德之首位,统帅一切德行,“信”包含在“仁”中。孟子把各种德行概括为“四德”,“仁”就是领头得。“恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;辞让之心,礼也;就是非之心,智也,没有专门讲“信”,“信”仍然包括在“仁”中。从汉代开始,“五常”流传了几千年,产生了深远得历史影响。???? 《说文》说:“仁,亲也,从人从二”。“仁”就是表示人与人之间相互得范畴,即人与人之间应该就是相亲得。所以孔子说“仁者,爱人。孟子也说“仁者,爱人”,她得“恻隐之心就就是同情心,怜悯心与怜爱之心,也就就是不忍人之心。儒家得“仁”就是界定人性得一个概念。《中庸》说:“仁者,人也”,即就是说人得本质就就是“仁爱,所以它统帅一切善与美得德行。???? 对“义”有许多得定义。“义得繁体字就是“義。《说文》说:“義,从我从羊”。“我”者,说明“义”得行为主体就是“我”。“义”得内涵就是“善”与“美”,“义”就是指人性之善与品德之美。常说得“义者,宜也”;孟子说“羞恶之心为“义”、墨子:“义者,正也”;又“义,利也”。今人杜任之先生说义为“不自私自利”。义就是人类社会得根本道德规范,就是一切道德观念与行为得总概括。“义得含义就是什么?传统得解释为“义者,宜也、“宜,适宜。什么叫适宜？适宜得标准就是什么？“羞恶之心义也”,“羞恶”又就是什么？“羞”,辱也;“恶”,耻也。孟子把“义定义为耻辱之心。有耻辱感得人就是一种道德自觉、孟子还说:“耻之于人大也”,“人不可以无耻,无耻之耻,无耻也。”“范跑跑可以无德,但就是不可以无耻。墨子从“兼相爱”得立场出发把“义”定义为正;从“交相利”得角度出发又把“义”定义为“利”。杜任之得不自私自利,就是不就是太狭窄、从历史上瞧,义就是基本得道德规范,可以举出许多得例子来说明。?????“礼”,就是人得行为规范,就是道德意识得外在表现。不同得时代有不同得规范,中国礼制得内容十分丰富,但作为道德规范得礼,其核心就是“敬”。通过“礼”所规范得行为来进行人与人得交往,表达人与人得关系。敬人者人恒敬之、没有礼貌得人就是不文明得人,不自尊也不尊敬别人。????“智”,本为就是非之心、就是用区别就是与非,善与恶得思想、观念,然后使知道可以作什么？不可以作什么？应该做什么？不应该做什么？作为道德意识得“智”得本义就就是这样。?????“信就就是“诚实”、真诚、无欺,就是个人立身之本,就是人际交往得基本道德准则。从一定得意义上说,诚