5.第五讲：老子与道家哲学的发生.pdf

第五讲 老子与道家哲学的发生(1) 第五讲 老子与道家哲学的发生 老子是道家学派的创始人，是一个对中国哲学 形上思维作出了重大贡献的哲学家。如果说孔子与 墨子都是立足于现实来进行自己的哲学思考，那么 老子则在现实世界之上又开避了一个形上世界。中 国哲学思考现象世界与本体世界关系，形成对本体 论问题的探讨，是从老子开始的。因此，老子哲学 与孔子哲学、墨子哲学相比，在思维方式上显示出 很大的不同。 第五讲分六节谈老子与道家哲学的发生： 第一节 老子其人与 《老子》其书； 第二节 “道”的形上世界的开辟； 第三节 “反者道之动”的辩证矛盾观； 第四节 “小国寡民”的历史观与 “无为而治” 的政治哲学； 第五节 “静观”“玄览”的直觉认识论； 第六节 老子思想的历史影响。 第一节 老子其人与 《老子》其书 本节介绍有关老子的两个问题： 1.老子其人； 2. 《老子》其书。 1.老子其人 老子是谁，历史上 有过争议。现在大多数 学者都认为，老子就是 老聃。 老聃生活在春秋末期，姓李名耳，楚国苦县 （今河南鹿邑）人，曾做过东周守藏史，是掌管 国家图书馆的官吏。老子是一个见闻广博、知识 丰富的学者，相传孔子曾向他请教过周礼，晚年 隐居著述，成 《老子》一书。 老子的生卒年份已难以确考。从孔子曾向老 子请教周礼这一点来看，一些研究者认为老子比 孔子大10—20岁。 在 《老子》书中，对于当时的儒家和墨家两大 “显学”都持批判态度，既不赞同儒家讲礼乐仁义， 说： “礼者，忠信之薄而乱之首” （《老子》三十 八章。下引 《老子》，只注章名），“大道废，有 仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家 昏乱，有忠臣” （十八章）；也不满意墨家讲 “尚 贤”，说： “不尚贤，使民不争” （三章）。 正是这样，老子与孔子、墨子不同，选择了做 隐者的人生道路，力图置身于社会大变动之外，也 力图超越出当时的两大显学之外，冷静地独立地观 察和思考时代的矛盾运动。因此，他的哲学思想与 孔子、墨子的哲学思想不同，不是积极入世的，不 是以参与现实生活、解决现实矛盾为特征的，而具 有超越的精神和思辨的色彩。这构成了老子哲学的 特色。 2. 《老子》其书 老子的思想保存在 《老子》书中。据宋代学 者和近代学者考证， 《老子》书可能是道家后学 根据老子的思想言论记述整理而成，约在战国初 年成书。这一点在最近40多年的出土文献中得到 了映证。 最近40多年的考古发现证明， 《老子》在战国 时期及秦汉之际有不同版本流传。 ●1973年，湖南长沙马王堆汉墓中发现了帛书 《老子》甲、乙两种写本，约成书于战国后期。帛 书 《老子》与今本 《老子》不同之处在于：一是 《德篇》在前， 《道篇》在后；二是不分章。 ●1993年，湖北荆门郭店楚墓又出土了三组竹 简 《老子》，约书写于战国中期，这是目前所能见 到的最早的 《老子》书，其内容比传世本要简略得 多。 这些出土文献表明， 《老子》的成书有一个过 程，在其流传过程中有过不同的抄写本。 长沙马王 堆汉墓出土的 帛书 《老子》 残片。 ●今天流传的 《老子》一书，分上下两篇， 上篇为 《道篇》，下篇为 《德篇》，这个格局形 成于汉代。因此，汉代以后人们又把 《老子》书 称为 《道德经》。传世本 《老子》共八十一章， 约五千言，是用韵文写的哲学诗。 在本课中，我们是以 《老子》书为文本 对老子哲学思想加以论述，所以在讲述的先 后顺序上把老子哲学放在孔子哲学、墨子哲 学之后。 任继愈著 《老子绎读》， 北京图书馆出版社出版，可作 为阅读 《老子》的入门之书。 书后附有 《马王堆汉墓帛 书 〈老子〉释文》和 《郭店楚 墓竹简 〈老子〉》。 第五讲 老子与道家哲学的发生(2) 第二节 “道”的形上世界的开辟 老子哲学思想的一个最显著的特点，就是第一 次把 “道”作为哲学最高范畴并予以了较系统的论 证，从而在人们的现实生活世界之上又开辟出了一 个 “道”的形上世界。所谓形上世界，是指超越于 现实生活世界的抽象