当代文学存在价值.docxVIP

当代文学存在价值 “歌咏所兴，宜自生民之始也”。文学 的产生几乎和人类的产生一样古老。“文学 是什么” “我们为什么需要文学”回答诸 如此类的问题，我们似乎有很多话要说却又 不知从何说起，的确，这正如我们问“什么 是人” “活着为了什么” 一样费力而不讨 好一样。随着21世纪的到来，经济、技术 迅猛发展，文学艺术商品化以及影视传媒网 络对文学的冲击使文学作品沦为边缘化， 使 大众审美趣味平庸化、娱乐化。在这样一个 当代语境下，我们需要思索的不是“文学是 什么”、也不是“我们为什么需要文学”而 应该是“文学在当今存在的价值”， 以及文 学如何面对当今的挑战、寻求发展、捍卫它 应有的价值和地位。 对文学是否存在合理性这一命题的拷 问古以有之，那就是古希腊时期有名的“诗 哲之争”，柏拉图不无调侃的说“诗与哲学 的关系已经打了很久了”。的却，亚里士多 德说“吾爱吾师，吾更爱真理”，他最终从 根基上动摇了柏拉图的“模仿”理论， 把柏 拉图驱逐的诗人又找了回来， 肯定了文学艺 术存在的合理性。 柏拉图在认为现实是对理念的模仿， 而 诗是对现实的模仿，那么，诗就是对真理模 仿的模仿，是影子的影子。从而宣称诗不能 反映真理，诗人连木匠都不如，要把诗人驱 逐出理想国。而他的学生亚里士多德在承认 “诗是对现实世界模仿”的基础上认为真 理就存在与现实世界的本身，而不可能存在 抽象的现实彼岸，从而认定“自然物的存在 不是对理念的模访，是可以揭示真理”，他 又进一步提出：“诗比历史更真实”的论断 肯定文学高于现实。 那么在当今语境下，在大众娱乐化、文 学商品化、边缘化尴尬的境遇下，文学可以 揭示真理这一论断远远不够回答文学在当 今社会存在的价值，本文试图从文学与 娱乐”、“文学与教育”，“文学与精神” 三个方面阐释文学在当今社会存在的价值 和必要性。 一、闲暇的游戏：文学与娱乐 在当今人类的生存方式中， 娱乐成了必 不可少的组成部分。娱乐产生于剩余劳动时 间这一历史事实，在现代社会，资本在利益 的驱使下，对人的娱乐需要开始了不遗余力 的开掘，娱乐的满足方式五花八门，文学仅 仅是其中的一种方式而已，作为大众休闲消 遣的娱乐文学类型在不断的花样翻新， 艳情 小说、侦探小说、武侠小说、惊险小说、此 起彼伏，更迭不休。 文学的娱乐功能被柏拉图发现从而被 指责又伤风败俗的腐蚀大众的作用。于严肃 的诗相比，新兴的诗乐失去了庄严与肃穆， 以鼓动人的感性，满足人的功能为主的娱乐 特征，让柏拉图认为这是文学存在的最大的 危险性之所在，中国古代的思想家墨子亦然， “认为进行音乐演奏与欣赏活动，必将“亏 夺民衣食之财，对人民有害而无利。〈〈墨 子“非乐论”新评》 无论是西方柏拉图还是中国的墨子， 他 们对文学艺术的否定恰恰从侧面承认了文 艺的娱乐作用，他们的否定只是个人主观的 态度，文学的娱乐性不会因他们的否定而消 失，娱乐从古至今都是人类发展的需要，在 当今，这架开动起来的机器更是疯狂的运转， 欲罢不能！ 科林伍德认为，从积极的方面来说，娱 乐对人的情感有一种释放作用。他把人的情 感过程分为负荷阶段和释放阶段,认为情感 一旦兴奋,就必须释放。人在娱乐艺术中所 产生的情感就在娱乐艺术所创造的虚拟情 境中得到了释放，因此，“娱乐是以不干预 实际生活的方式释放情感的一种方法”。 ⑥ 对于娱乐文学，比如他认为，恐怖小说的出 现，是因为人有一种体验恐怖的强烈需要 ； 侦探小说是满足人们体验恐怖需要、 崇尚力 量的需要、解决疑难时理智兴奋的需要和对 冒险的需要。“把这些从虚拟情境中唤起的 情感又在虚拟情境中释放出来，从而使它们 不大可能到实际生活中去自行释放，这是合 乎自然情理的”。｛罗宾?乔治?科林伍德 〈〈艺术原理》，王至元？陈华中译，中国社会 科学出版社，1985年11月第1版，第89页?) 无需多言，在当今这样一个以消费为主 的生活结凑快、工作压力大、放松时间少的 当今社会，娱乐艺术的发展承受着来自两个 方面的压力，一个方面来自于资本，一个方 面来自于大众。资本喊着要获得利润 ，大众 喊着要获得快感。资本利润是一个不见底的 深渊,大众的快感更是个无底洞。 二、布道的牧师：文学与教化 正所谓“随风潜入夜， 润物细无声”文 学的教化作用正是在潜移默化中给读者以 教育和启发的。好的文学作品能为读者呈现 一个想象中的真的世界、美的世界、善的世 界。因此可以培养人的想象能力、感受能力、 思维能力和创造能力，以及向真、向善、向 美的健康心理。 孔子说：“诗可以兴、可以观、可以群、 也已怨”，他强调〈〈诗经》对人的“风教” 作用，进而提出：“兴与诗、立于礼、成于 乐”的主张。柳中原说“文以明道”，韩愈 说“文以载到”，杜甫的《三吏〉〉、〈〈三另U〉〉 是教化世人的典范，从他写实的现实主义