从《岳阳楼记》看范仲淹人生.pdfVIP

从《岳阳楼记》看范仲淹人生 从《岳阳楼记》看范仲淹人生 北宋著名的政治家、文学家范仲淹历来为人景仰。他的名文《岳阳楼记》 更是千古传诵，备受赞美。文章充分表现了范仲淹忧国忧民、以天下为己任的 政治抱负与虽处逆境仍不计个人得失、昂扬奋进的精神风貌。但由于当时的社 会制度，尤其是政治生活的原因，范仲淹也有远避尘嚣、出世归隐的淡淡愁绪。 《岳阳楼记》正是范仲淹这一矛盾人生的写真。 鲁迅先生说过：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人以及 他所处的社会状态，这才比较确凿。”在具体分析《岳阳楼记》之前，我们有 必要先从范仲淹的出身与生活道路来考察其人生的矛盾性。范仲淹出身微寒， 幼年丧父，靠奋发读书举进士第之后跻身仕途。他耿直豪爽，不避权贵，积极 主张革除旧弊，却时遭劫难。先是因抨击宰相吕夷简多用私人，谪知饶州，既 而以龙图阁直学士任陕西经略安抚招讨副使，兼知延州，还朝任参知政事（副 宰相）后，又因提出十条政治改革措施，遭保守派反对罢相，贬邓州，而后谪 守杭州、青州，出任陕西四路宣抚使，最终在赴颖州仕途中病死。 范仲淹在宦海中奋力挣扎，虽几经浮沉，终不失其忧国忧民之志。他饱学 达理，志洁行廉，一生都在学习、效仿古代圣贤之士“乐以天下，忧以天下”。 欧阳修《范公神道碑铭》云：“公少有大节，于富贵贫贱、毁誉欢戚，不一动 其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐。’”范仲淹不仅重自身品德修养，常自勉要忧国忧民，还以此教其子。 《宋 史?范纯仁（即范仲淹之子）传》云：“疾革，口占遗表，其略云：盖尝先天下 而忧，期不负圣人之学。此先臣所以教子，而微臣资以事君。”正由于范仲淹 能够学习并效仿古人“乐以天下，忧以天下”，他的人生主旋律是积极向上的， 无论由朝官到地方官，抑或由地方官到朝官再到地方官，他都力图刷新政治， 积极进取，在治军治民上均卓有建树。 在当时的社会制度下，范仲淹要实现其比较进步的政治抱负，是非常艰难 的，也是不可能的。因此，每当其政治改革主张被挫败之后，他的内心自然会 有一种失落感，每当其被政敌击败，被谪贬之后，他的心力自然会有一种疲惫 感，这样，就会隐隐产生一种渴望宁静生活的归隐思想。由于开罪了宰相吕夷 简，范仲淹先是谪知饶州，随后到了陕西守边四年，尽管边地的艰苦生活没有 动摇他破敌立功的决心，他领导边地军民坚决抵抗西夏和羌族奴隶主的入侵， 使得敌人不敢进犯，但当时的范仲淹时时流露出一种浓烈的怀乡情绪。在他看 来，只有家乡才能给他以心灵的慰藉。戍边期间，他在《渔家傲》词中云：“浊 酒一杯家万里， 燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地， 人不寐，将军白发征夫泪。 ” 因防守边疆的任务在身，致使空有满怀乡愁而归家不得，耳听哀怨凄凉的羌笛 声，不觉落下伤心的泪水。他还在《苏幕遮》词中道：“黯乡魂，追旅思，夜 夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”浸透在这 些词中的浓烈的怀乡情绪已经有范仲淹归隐思想的影子了。沉浮不定的宦游生 活使范仲淹产生了游子漂泊异乡的思恋故土的情感，思乡怀旧之愁实在难以排 遣，只得独对明月，以酒浇愁。然而，酒入愁肠愁更愁，滴滴浊酒有如思乡的 泪水何其苦涩啊。 几经浮沉的宦海生涯，使范仲淹颇感心力交瘁。他在努力效仿古人“乐以 天下，忧以天下”的同时，愈益厌倦扰攘的官场争斗，企望恬静的自由生活。 他的几首垂钓诗可为我们提供佐证。唐宋文人向以事渔为隐。敦煌《浣溪沙》 词中的隐士是一位“卷却诗书上钓船，身被蓑笠执钓竿”的钓鱼翁；得助于范 仲淹的举荐，曾授集贤校理，监进奏院的苏舜钦因看透世态炎凉，才有“迹与 豺狼远，心随鱼鸟闲”的心境。范仲淹的七律垂钓诗《莎衣》之尾联云：“直 饶紫绶金章贵，未肯轻轻博取伊。”表达出不恋权势名利而恋清静垂钓的志趣。 他的另一首垂钓诗《宿方干处士旧居》云：“姑苏从古好繁华，却恋岩边与水 涯。重入白云寻钓濑，更随明月宿诗家。”也反映出安于冲旷，逍遥于山林自 然的生活情趣。而在他的咏史诗《严陵祠》中，更是用扬钓台抑云台，以云台 衬托钓台的手法进一步表达了自己厌倦名利虚荣、神往归隐生活的感慨。其诗 云： “汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛。 世祖功臣三十六， 云台争似钓台高。 ” 充满争斗与凶险的封建政治舞台，特别是多劫难的生活际遇，孕育了范仲淹淡 泊名利、出世归隐的思想，只不过其人生主旋律是高亢昂扬的，他心海中的这 种淡淡愁绪未能对其人生起支配作用。