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《西洲曲》《木兰诗》:南北朝民歌的双璧
由于南北朝长期处于对峙的局面,在自然风光、生活环境以及政治、经济、文
化、民族风尚等方面存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风
格。南朝民歌清丽缠绵、细腻委婉,更多地反映了真挚纯洁的爱情生活。北朝民歌
质朴刚健、粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和北方人民的生活风
貌。南朝民歌中的抒情长诗 《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗 《木兰诗》,分别代
表着南北朝民歌的最高成就。
一、《西洲曲》与南朝民歌
南朝民歌大部分都收录在郭茂倩 《乐府诗集》的 “清商曲辞”中,在 “杂曲歌
辞”和 “杂歌谣辞”中也收录有少量南朝民歌。
清商曲辞主要有 “吴歌”和 “西曲”两类,其主要内容为江南民间细腻柔媚、
婉转多情的男女恋歌。“吴歌”产生于江南吴地,在长江下游。“西曲”的产生地则
主要在长江的中游和汉水流域。《乐府诗集》卷四十四引 《晋书·乐志》说:“吴歌、
杂曲,并出江南。东晋已来,稍有增广。其始皆徒歌,既而被之管弦。盖自永嘉渡
江之后,下及梁、陈,咸都建业(今江苏南京),吴声歌曲起于此也。”又卷四十七引
《古今乐录》说:“西曲歌出于荆(今湖北江陵)、郢(今江陵附近)、樊(今湖北襄樊)、
邓(今河南邓县)之间,而其声节送和与吴歌亦异,故因其方俗而谓之西曲云。”可见
吴歌与西曲虽同属南朝民歌,但由于产生地域不同,所以在音乐的声节和歌唱方式
上也有所差异。从时间上来说,吴歌多产生于东晋及刘宋时期,西曲产生于宋、齐、
梁、陈的居多。
现存南朝民歌的内容比较狭窄,绝大多数是情歌。其风格清丽缠绵而又含蓄委
婉。
南朝民歌在篇制形式上,体制小巧,大多为五言四句,语言清新自然,正如 《大
子夜歌》所说 “慷慨吐清音,明转出天然”,“不知歌谣妙,声势出口心”。清妙的歌
谣随口唱来,不雕饰,不做作,便将内心深处细腻缠绵的情感真切地表现出来。清
丽缠绵。在表现手法上,大量运用双关语,是南朝民歌尤其是吴歌的显著特点。双
关语大致可分为两类:一类是同音异字的双关,如:以莲藕的“藕”双关配偶的“偶”,
以莲子的“莲”双关怜爱的“怜”,以丝线的“丝”双关思念的“思”,以篱笆的“篱”
双关分离的“离”等。另一类是同音同字的,如:用布匹的“匹”双关匹配的“匹”,
用药名或曲名的 “散”双关聚散的 “散”,用关门的 “关”来双关关念的 “关”,用
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黄连的 “苦”双关相思的 “苦”等。这些巧妙的双关语的运用,不仅使得语言更加
活泼,而且在表情达意上也更加含蓄委婉。
《西洲曲》是 《杂曲歌辞》中的一篇抒情长诗:
忆梅下西洲,折梅寄江北。单衫杏子红,双鬓鸦雏色。
西洲在何处,两桨桥头渡。日暮伯劳飞,风吹乌臼树。
树下即门前,门中露翠钿。开门郎不至,出门采红莲。
采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。
置莲怀袖中,莲心彻底红。忆郎郎不至,仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日栏干头。
栏干十二曲,垂手眀如玉。卷帘天自高,海水揺空绿。
海水梦悠悠,君愁我亦愁。南风知我意,吹梦到西洲。
这首诗写一个青年女子的相思之情,通过从春到夏、到秋的季节转换,充分表现出
对情郎无限的爱怜。本篇由一个 “忆”字统领,女子以采莲来表达对情郎的思念,
继而 “忆郎”“盼郎”“梦郎”一系列地、层层地展开思念,最后把自己的心意寄托
于南风,希望南风可以帮助自己达成愿望。多层次地展现女子缠绵的情思,情感的
表现细腻缠绵,语言清新,大量使用语义双关,委婉含蓄。全诗基本上是四句一换
韵,又运用了连珠格的修辞手法,从而形成了回环婉转的旋律,形成一种似断似续
的声韵之美。声情摇曳,馀味无穷。代表了南朝民歌的最高成就。
二、《木兰诗》与北朝民歌
北朝民歌大部分收录在 《乐府诗集 ·横吹曲辞》的 “梁鼓角横吹曲”中,此外
在 《杂曲歌辞》和 《杂歌谣辞》中也有一小部分。《乐府诗集》卷二十一说:“横吹
曲,其始亦谓之鼓吹,马上奏之,盖军中之乐也。北狄诸国,皆马上作乐,故自汉
已来,北狄乐总归鼓吹署。其后分为二部,有箫笳者为鼓吹,用之朝会、道路,亦
以给赐。汉武帝时,南越七郡,皆给鼓吹是也
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