5.5《西洲曲》《木兰诗》：南北朝民歌的双璧.pdf

《西洲曲》《木兰诗》：南北朝民歌的双璧 由于南北朝长期处于对峙的局面，在自然风光、生活环境以及政治、经济、文 化、民族风尚等方面存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风 格。南朝民歌清丽缠绵、细腻委婉，更多地反映了真挚纯洁的爱情生活。北朝民歌 质朴刚健、粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和北方人民的生活风 貌。南朝民歌中的抒情长诗 《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗 《木兰诗》，分别代 表着南北朝民歌的最高成就。 一、《西洲曲》与南朝民歌 南朝民歌大部分都收录在郭茂倩 《乐府诗集》的 “清商曲辞”中，在 “杂曲歌 辞”和 “杂歌谣辞”中也收录有少量南朝民歌。 清商曲辞主要有 “吴歌”和 “西曲”两类，其主要内容为江南民间细腻柔媚、 婉转多情的男女恋歌。“吴歌”产生于江南吴地，在长江下游。“西曲”的产生地则 主要在长江的中游和汉水流域。《乐府诗集》卷四十四引 《晋书·乐志》说：“吴歌、 杂曲，并出江南。东晋已来，稍有增广。其始皆徒歌，既而被之管弦。盖自永嘉渡 江之后，下及梁、陈，咸都建业(今江苏南京)，吴声歌曲起于此也。”又卷四十七引 《古今乐录》说：“西曲歌出于荆(今湖北江陵)、郢(今江陵附近)、樊(今湖北襄樊)、 邓(今河南邓县)之间，而其声节送和与吴歌亦异，故因其方俗而谓之西曲云。”可见 吴歌与西曲虽同属南朝民歌，但由于产生地域不同，所以在音乐的声节和歌唱方式 上也有所差异。从时间上来说，吴歌多产生于东晋及刘宋时期，西曲产生于宋、齐、 梁、陈的居多。 现存南朝民歌的内容比较狭窄，绝大多数是情歌。其风格清丽缠绵而又含蓄委 婉。 南朝民歌在篇制形式上，体制小巧，大多为五言四句，语言清新自然，正如 《大 子夜歌》所说 “慷慨吐清音，明转出天然”，“不知歌谣妙，声势出口心”。清妙的歌 谣随口唱来，不雕饰，不做作，便将内心深处细腻缠绵的情感真切地表现出来。清 丽缠绵。在表现手法上，大量运用双关语，是南朝民歌尤其是吴歌的显著特点。双 关语大致可分为两类：一类是同音异字的双关，如：以莲藕的“藕”双关配偶的“偶”， 以莲子的“莲”双关怜爱的“怜”，以丝线的“丝”双关思念的“思”，以篱笆的“篱” 双关分离的“离”等。另一类是同音同字的，如：用布匹的“匹”双关匹配的“匹”， 用药名或曲名的 “散”双关聚散的 “散”，用关门的 “关”来双关关念的 “关”，用 1 黄连的 “苦”双关相思的 “苦”等。这些巧妙的双关语的运用，不仅使得语言更加 活泼，而且在表情达意上也更加含蓄委婉。 《西洲曲》是 《杂曲歌辞》中的一篇抒情长诗： 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。 西洲在何处，两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。 树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。 置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏干头。 栏干十二曲，垂手眀如玉。卷帘天自高，海水揺空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 这首诗写一个青年女子的相思之情，通过从春到夏、到秋的季节转换，充分表现出 对情郎无限的爱怜。本篇由一个 “忆”字统领，女子以采莲来表达对情郎的思念， 继而 “忆郎”“盼郎”“梦郎”一系列地、层层地展开思念，最后把自己的心意寄托 于南风，希望南风可以帮助自己达成愿望。多层次地展现女子缠绵的情思，情感的 表现细腻缠绵，语言清新，大量使用语义双关，委婉含蓄。全诗基本上是四句一换 韵，又运用了连珠格的修辞手法，从而形成了回环婉转的旋律，形成一种似断似续 的声韵之美。声情摇曳，馀味无穷。代表了南朝民歌的最高成就。 二、《木兰诗》与北朝民歌 北朝民歌大部分收录在 《乐府诗集 ·横吹曲辞》的 “梁鼓角横吹曲”中，此外 在 《杂曲歌辞》和 《杂歌谣辞》中也有一小部分。《乐府诗集》卷二十一说：“横吹 曲，其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国，皆马上作乐，故自汉 已来，北狄乐总归鼓吹署。其后分为二部，有箫笳者为鼓吹，用之朝会、道路，亦 以给赐。汉武帝时，南越七郡，皆给鼓吹是也