3.1 王阳明其人哲学与人生.pdf

走 近 哲 学 大 师 走 近 王 阳 明 引言 2015年 ，习近平总书记在参加全国两会讨论时 指出， “王阳明的心学正是中国传统文化中的精华 ， 也是增强中国人文化自信的切入点之一”。古为今用 ， 以王阳明的心学观照当今社会 ，传统文化是促进当代 社会进步的一种内生的文化动力。 从最根本的目的上说 ，阳明心学乃至整个中国传统文化的内核与马克思主义是 一致的，都是为实现人的彻底自由解放。阳明心学从致良知入手 ，着力于个人境界 的提升 ，发现真我。马克思主义理论从唯物史观入手 ，寻求实现人的彻底自由解放 的途径。马克思主义与中国传统优秀文化相结合 ，进行中国特色社会主义建设 ，逐 渐优化人的存在环境 ，逐渐帮助人看清还原真实的自己，实现致良知 ，实现人的自 由而全面的发展。 n 王阳明其人 n 王阳明心学 n 王阳明心学的后世影响 与当代意义 目 录 01 王阳明其人 王阳明其人 王阳明，名守仁 ，字伯安 ， 生于1472年 ，死于1529年 ， 浙江绍兴府余姚人。中国明代 著名哲学家 ，明代 “心学”运 动的代表人物。 王阳明其人 王阳明性格一方面极为 执着 ，事不成不罢休 ；另一 方面又极跳动 ，沉迷 “五 插入王阳明图片 溺”。这样的性格特点与他 的心学成就有极大关联。 天下第一等事乃是做圣贤 • 幼 时读 书 时 ，曾 问私 塾老师 ： “何 为天 下第一等 事？ ” 老师 笑 答 ： “第一等 事 当然是好好 读 书 ， 像 你爸 那样 考取功名 ” 。王 阳明 却 回答说 ： “依 我看 ，天 下第一 等 事乃是做 圣 贤” 。 天下第一等事乃是做圣贤 • 《论语》 中说 ，志 于道 ，据 于 德 ，依 于仁 ，游 于 艺。王 阳明早在 孩 童 时期 就 立志做 圣 贤，的确 有 圣 人 的 气概 。 格竹子 • 青年 时在 京师 ，他 奋发地要 实做格 物工 夫。他和他 的一位 朋友很 高兴地依 照 朱子 《大学》格 物补传 的意见 ，来试格 庭 前 的 竹 子 。他那位 朋友格 了三 天 ，病 了，他 自 己来格 ，格 了七天 ，也病 了。那庭 前竹 子 的理 ，一 毫也 没有格 通 。 “出入释老”而 “归本孔孟” • 曾在 结婚 当 日离家与铁柱 宫道 士论 养生 之 术 ，竟至 忘 了洞房 花 烛夜 。 • 后 悟 曰: “此簸 弄 精神 ，非道 也 。” 龙场悟道 • 34岁 时被贬到贵州偏远 的龙场 ，做 了一个小小 的驿丞 。 那极其 险恶 困苦 的环境 ，正是 帮他超脱一切 的大助力 。 他做 了一个石棺 ，日夜端居静默 ，他思考圣人若处此地 将何所为 。在一个夜 间他忽然大悟 ，认为心是感应万事 万物 的根本 ，提 出 “心 即理 ”的命题 ，认识到 “圣人之 道 ，吾性 自足 ，向之求理于事物者误也 。 “颂其诗 ，读其书 ，不知其人可乎？” • 王 阳明心学与王 阳明的人生经历息息相