陶行知教育名篇—— 行是知之始.docVIP

陶行知教育名篇—— 行是知之始 陶行知教育名篇 ——行是知之始① 阳明先生说：#8220;知是行之始，行是知之成。#8221;我以为不对。应该是#8220;行是知之始，知是行之成。#8221;我们先从小孩子说起，他起初必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的。太阳地里晒过几回，厨房里烧饭时去过几回，夏天的生活尝过几回，才知道抽象的热。雪菩萨做过几次，霜风吹过几次，冰淇淋吃过几杯，才知道抽象的冷。白糖、红糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃过几回，才知道抽象的甜。碰着铁、碰着铜，碰着木头，经过好几回，才知道抽象的硬。才烫了手又冰了脸，那么，冷与热更能知道明白了。尝过甘草接着吃了黄连，那么甜与苦更能知道明白了。碰着石头之后就去拍棉花球，那么，硬与软更能知道明白了。凡此种种，我们都看得清楚#8220;行是知之始，知是行之成#8221;。佛兰克林②放了风筝才知道电气可以由一根线从天空引到地下。瓦特烧水，看见蒸气推动壶盖便知道蒸气也能推动机器。加利里翁在毕撒斜塔③上将轻重不同的球落下，便知道不同轻重之球是同时落地的。在这些科学发明上，我们又可以看得出#8220;行是知之始，知是行之成#8221;。 #8220;墨辩#8221;④提出三种知识：一是亲知，二是闻知，三是说知。亲知是亲身得来的，就是从#8220;行#8221;中得来的。闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所注重的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一切知识，亲知是几乎完全被挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是些从闻知里推想出来的罢了。我们拿#8220;行是知之始#8221;来说明知识之来源，并不是否认闻知和说知，乃是承认亲知为一切知识之根本。闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力。 试取演讲#8220;三八主义#8221;⑤来做个例子。我们对一群毫无机器工厂劳动经验的青年演讲八小时工作的道理，无异耳边风。没有亲知做基础，闻知实在接不上去。假使内中有一位青年曾在上海纱厂做过几天工作或一整天工作，他对于这八小时工作的运动的意义，必有亲切的了解。有人说：#8220;为了要明白八小时工作就要这样费力地去求经验，未免小题大做，太不经济。#8221;我以为天下最经济的事无过这种亲知之取得。近代的政治经济问题便是集中在这种生活上。从过这种生活上得来的亲知，无异于取得近代政治经济问题的钥匙。 #8220;亲知#8221;为了解#8220;闻知#8221;之必要条件已如上述，现再举一例，证明#8220;说知#8221;也是要安根在#8220;亲知#8221;里面的。 白鼻福尔摩斯里面有一个奇怪的案子。一位放高利贷的被人打死后，他的房里白墙上有一个血手印，大得奇怪，从手腕到中指尖有二尺八寸长。白鼻福尔摩斯一看这个奇怪手印便断定凶手是没有手掌的，并且与手套铺是有关系的。他依据这个推想，果然找出住在一个手套铺楼上的科尔斯人就是这案的凶手，所用的凶器便是挂在门口做招牌的大铁手。他的推想力不能算小，但是假使他没有铁手招牌的亲知，又如何推想得出来呢? 这可见闻知、说知都是安根在亲知里面，便可见#8220;行是知之始，知是行之成#8221;。 十六年六月三日 ①本篇是1927年6月3日在晓庄学校寅会上的演讲词。1929年7月30日《乡教丛讯》第3卷第12期全文刊载。 ②佛兰克林：现译富兰克林(1706一1790)，美国科学家，避雷针的发明者。 ③加利里：现译伽利略(1564—1642)，意大利物理学家、天文学家。毕撒，即比萨，意大利西部古城，著名的比萨斜塔坐落于此。 ④墨辩：指《墨子》中的《经》上下和《经说》上下四篇。 ⑤三八主义：即#8220;三八制#8221;。1886年5月1日，芝加哥20万工人举行大罢工，提出每天工作八小时，学习八小时，休息八小时的要求，通称#8220;三八制#8221;。