论法律价值与制度修辞.pdf

论法律价值与制度修辞 摘 要 ：任何法律 ，都是一套立法者根据其价值态度 ，对多元、冲突和变迁中的价值予以人为选择、 人为预设的价值体系 ，其特点是情感、价值和需要参与其中的制度事实 ，而不是、也不可能是隔绝情感、 放逐价值、排斥需要的 “无情感事实”或者纯粹客观事实。法律的此种价值规定性 ，也决定了其修辞规定 性。在实质上 ，法律就是一种制度修辞。将法律作为制度修辞 ，不是无限开放制度的边界 ，反倒是对制度 边界做出修辞性约束 ，以便使实践中的法律推理———无论演绎推理、归纳推理还是类比推理———成为 可能。 关键词 ：法律价值 ；价值多元 ；价值冲突 ；价值变迁 ；制度修辞 我在 《诗性、修辞与法律的价值预设》①一文中强 调 ，在实质上讲 ，法律作为一种价值预设 ，属于制度修 辞的范畴。但该文只是在宏观上论证了法律价 值预设作为制度修辞的属性 ，尚未深入到和法律价 值的特征相结合而研讨其与制度修辞之间关系层面。我 律的价值追求？一言以蔽之 ，在于法律就是借助价值预 们知道 ，法律不仅是一种规范事实 ，而且还是一种价值 设的制度修辞。故从价值和法律价值的特征出发 ，再对 体系。或者说 ，法律是熔铸了人类价值追求的规范事实 法律价值与制度修辞间的关系予以探讨 ，就不无必要。 （制度事实）。但与此同时 ，众所周知 ，价值从来不是一 一、价值多元、法律预设与制度修辞 元自足的闭塞体系 ，而是多元竞争的开放体系 ；不是自 （一）价值与价值多元 洽熔融的和谐体系 ，而是互动对极的冲突体系 ；不是一 何谓价值 ，这是哲学界、经济学界、社会学界、人 成不变的静态体系 ，而是因时因地而变的动态体系。追 类学界和法学界等一直聚讼不休的重要话题。在哲学 求价值的善 ，乃是所有法律的共通之理 ，但究竟什么是 界 ，存在所谓主观价值论和客观价值论的分野。前者强 善 ，尽管有共相的一面 ，但更有殊相的一面。既如此 ， 调所谓价值 ，不过是主体对客体的心理感受。主体对客 为何还必须强调法律价值 ，并且要求人们的行为符合法 １ 体能够生成价值感受 ，就意味着客体对主体具有价值。 新古典均衡价值理论。……斯拉法价值理论的价值是在整 这种感受和依赖越深切 ，客体之于主体的价值也越高。 个经济体系均衡运行时 ，一种商品交换另一种商品的比 因此，价值取决于主体的需要 ，换言之 ，主体需要决定 例关系 ，是一种相对价值。这一比例是由在生产过程中 价值。后者则强调客体本质决定价值。某一事物究竟对 技术条件和物质补偿条件决定的 ，其反映的是整个国民 人有没有价值 ，不是取决于人的需要 ，而是取决于事物 经济运行时 ，价值作为一种调节比例如何使国民经济达 本身的规定性或者本质①。但事实上 ，无论主观价值论还 到均衡状态”③。 是客观价值论 ，最终都离不开在主客体的关系中寻求价 一如经济学界受哲学价值观的影响 ，社会学界和人 值。倘若世间只有主体而不存在客体 ，价值便不存在 ； 类学界对于价值的研究也是多样化的。 “在 《礼物》一 反之 ，倘若世间仅有客体而不存在主体 ，价值也便不存 书中 ，莫斯展示了不同种类的制造价值的实践 （例如 ，