第三章审美形态.pptVIP

第三章 审美形态;一、优美;;1、优美的本质;2、优美的特征;;3、优美的表现;  ;;二、崇高;;;;蹦极;1、朗吉努斯首先论崇高;2、博克论崇高;3、康德对崇高的分类;4、崇高的本质;崇高感与优美感的比较; 其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓；其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，则为文者之性情形状举以殊焉。 ——姚鼐：《复鲁絜非书》 ;三、悲剧（性）;1、悲剧的本质;2、西方悲剧性意识的历史演变 ;;;;（4）19世纪叔本华的“普通人的日常生活悲剧”。认为人生就是悲剧。 托尔斯泰的“床第间的悲剧”。 ;;3、悲剧的审美效果;四、喜剧性;2、喜剧性产生的原因;突然荣耀说或鄙夷说 ;乖讹说或预期失望说;生命的机械化 ;心理能量消耗的节省说 ;3、喜剧性效果——笑的特征。;（2）笑的感情必须与理智作出的是非判断无关，与强烈的憎恶之情不相容。 ;（3）笑要有共鸣，是在一定的社会圈子里产生的。;;五:丑;美学还要研究丑吗？;传统儒学中的“性善论”;传统儒学中的“性恶论”;人性向上提升，形成一种不可企及的伟大和神圣境界，这时就产生了崇高；人性向低滑落，以至排斥和窒息人类生命，这时就形成丑。 ;丑; 罗丹 《欧米哀尔》;阿Q;丑的历史发展;（1）原始时代的丑;傩戏面具;朱狄论原始艺术中的“面具”;饕餮;希腊神话中的狮身人面怪物。;;（2）古典时代的丑;莱辛论艺术中的美与丑的表现;拉奥孔;雨果论美与丑的关系;丑聋人卡利摩多 神父克罗德 吉普赛少女爱斯梅拉达 非必斯（骑兵上尉队长） 乞丐群众 克罗德带领的军队 最后卡利摩多殉情 ;（3）现代主义时代的丑;波德莱尔《恶之花》选段;马塞尔·杜尚《有胡须的蒙娜丽莎》;丑是近代精神的产物;;;;毕加索《格尔尼卡》;达利《内战的预感》;;马尔库塞 著 《单向度的人》;约瑟夫·海勒《第22条军规》;丑的美学意义;1、世界的发展有待于丑的刺激;2、对丑的表现是对人性异化的抗议和批判;3、审丑是一种反向的生命体验;;生活丑与艺术美;怎么理解生活丑与艺术美的关系？;艺术丑是一种个性美。;六、荒诞