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关于杜甫的随笔 关于杜甫的随笔【第一篇】 ：我心中的杜甫 他是大唐盛世王朝里 , 举世闻名的才子； 他被尊称为“诗圣”,是因为他随意挥墨 , 也能勾勒出一幅幅美妙的图画 , 把一切尽可能地收录于他的诗卷中 . 我在漫长的文学长河中 , 找到他的试卷 , 翻开鉴赏 , 描绘我心中的他 . 在我看来 , 他的墨笔会画画 . 不信 ?展开他的诗卷 , 你会看到《望岳》里描写的“岱宗夫如何 , 齐鲁青未了”的泰山的壮观景 , 也能看见“好雨知时节 , 当春乃发生”的描写春雨的自然景观等 . 这所有的一切 , 都是由他亲自观察 , 再用墨笔勾勒出来的景 . 不然 , 又哪来字里行间透露出的自然、清新 , 却又不失大气、 洒脱 ? 在我看来 , 他的墨笔会感伤 . 怀疑吗 ?那请你继续打开试卷的下一页 , 继续沿着他的轨迹步行 . 不消多时 , 你就会看见“呜呼 ! 何时眼前突兀见此屋 , 吾庐独破受冻死亦足”的悲伤之情溢于言表 , 也会看见“歌罢仰天叹 , 四座泪纵横”这一类的感怀之悲呼之欲出 . 当然 , 他所感伤的诗句尚有许多 , 但论鉴赏 , 只上两句亦极佳矣 . 在我看来 , 他的墨笔会担忧 , 也会感叹 . 两者合二为一 , 营造出一种全新的诗境 . 有问题 ?那就在诗卷继续找答案 . 打开后面的部 , “国破山河在 , 城春草木深”与“白头搔更短 , 浑欲不胜簪”两句一并映入眼帘 . 细品此两句诗 , 他把担忧蕴含在其中 , 但又不 忘了补上自己的感叹 , 可见他的复杂心绪 . 又如“北极朝廷终不 , 西山寇盗莫相侵”和“可怜后主还寺庙, 日暮聊为梁甫吟”, 此二句也点出了他的“忧”与“叹”：他“忧”国家灾难 , 却又“叹”刘禅无能也享受祭祀 . 这就是他的表达 , 把情感完美又恰合地融合在一起 . 这就是我心中的他 , 一个名垂千古 , 流芳百世的文人 . 我想 , 正 因为他的墨笔够“神” , 能传达情感 , 所以到今天 , 他仍被人们所称赞、惦记 , 他的作品也被拜读、喜爱、传颂 . 关于杜甫的随笔【第二篇】 ：致杜甫 或许 , 他并没有诗仙李白的洒脱豪放 , 也没有陶渊明的悠然自得 , 他的眼神中似乎只有愁苦 , 心系祖国 , 他甚至“白头搔更短 , 浑欲不胜簪” . 谈起杜甫 , 我甚至不愿提起他“诗圣”的称号 , 在我眼中 , 他更是一位“心同百姓 , 思寄祖国”的爱国者 . 忧国 , 是杜甫诗中的灵魂主干 , 他的所有诗作中 , 多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦 . 面对日益衰败的唐朝 , 面对支 离破碎的大唐国土 , 他含泪提笔写下“国破山河在 , 城春草木 . ”昨日祖国繁荣 , 而今日却破亡了 , 面对依旧的山河 , 试想 , 是否人人都像杜甫一般流下“感时泪”、怀着“恨别心” ?杜甫就是这样一位爱国的诗人 , 他因“国破而忧 , 因国盛而乐” . 在《闻官军收河南河北》中 , 他“初闻涕泪满衣裳”、“漫卷诗书喜欲狂” . 他快乐 , 因收复“河南”、 “河北”而快乐 . 他的快乐 , 不仅仅是自己的 , 更是属于祖国的 . 这种纯粹的快乐 , 只是真心爱国的 人才配拥有 . 生活亦是如此 , 不需要游遍山水 , 更不需要荣华利禄 , 杜甫快乐的根源 , 只是祖国的繁盛 . 在杜甫生活的时代 , 是最黑暗的时期 . 尤其是在安史之乱时 , 百姓的生活苦不堪言 . 各地官吏 , 残暴无情地压迫、剥削百姓 . 在这水生火热的时候 , 杜甫毅然选择站出来 , 用慧笔揭露出一桩桩事件 , 将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中 .《三吏》、《三别》正是他思想的表述 . 《石壕吏》中“吏呼一何怒 , 妇啼一何苦 ! ” 官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈 , 自己无能为力 , 只能愁苦地“独与老翁别” . 他也曾通过仕途改变现状 , 无奈 , 官场污浊 , 导致他屡遭贬谪 . 最终 , 他选择回到百姓中去 , 以笔作枪 , 抒发他对人民真挚的同情 . 他亲民 , 他愿意与百姓“同甘苦 , 共患难” , 似乎他并不是一位诗人 , 更不是一位本可以升官发财的“诗圣”. 今日 , 又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句 , 对他的敬仰油然而生 . 敬仰他“致君尧舜上 , 再使风俗淳”的宏伟抱负 , 更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义 . 若说千百年后诗作不一定会流传于世 , 但杜甫的精神永垂不 . 今, 人人居安思危于祖国 , 还恐祖国不盛乎 ? 关于杜甫的随笔【第三篇】 ：人民的诗人 杜甫是有意为诗立范的。比如七律，在杜甫之前并未成熟， 杜甫以一百多首七律， 为这一诗体作出楷本， 他在严格的律法中“戴着镣铐跳舞”， 既狂放又合于法度， 偶尔违拗一下，成为“拗体”，我们仍然读不出缺失，只觉得别具一格。元稹作