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浅探马家窑文化彩陶艺术 ［摘要］本文从马家窑文化的渊源、 分期、彩陶概况、彩陶特征等方面阐述了马家窑文化彩陶艺术。 ［关键词］马家窑文化；彩陶艺术；文化分期 ［中图分类号］ K876.3 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1005-3115（ 2009） 02-0028-02 一、马家窑文化的渊源 马家窑文化是黄河上游发现较早的新石器时代遗存，是黄河流域重要的原始文化之一。它以陇西平原为中心，东起陇东山地，西到河西走廊和青海东北部，北达甘肃北部和宁夏南部，南抵甘南山地和四川北部。① 学术界关于马家窑文化的渊源问题历来就存在着很大争议。目前，关于马家窑文化的来源问题在学术界依然没有达成共识，但不同观点的争论必将对解决问题起到有力的推动作用。笔者现将目前学术界的几种观点简要介绍如下： （一）马家窑类型是是仰韶文化在甘青宁地区的继续和发展，它是直接起源于仰韶文化庙底沟类型经过石岭下类型发展而来。马家窑、半山、马厂类型的文化，属于仰韶文化 晚期的一支地方性的类型遗存。② （二）石岭下类型不是庙底沟类型发展到马家窑类型的 中介性遗存，也不能当作马家窑文化早期类型来看待。 “过去对石岭下类型的认识产生了明显的失误” ，“在甘肃东部地区它（石岭下类型） 的主要后继者是常山下层遗存” 。因此，应当“弃旧图新” ，“寻求新答案” 。 ③ （三）有的学者根据近年来甘肃东部地区几处遗址的发 掘情况，认为马家窑文化渊源问题有必要重新提出探讨， “马家窑文化虽然受了中原仰韶文化的影响，但追究其根源还是 在甘肃境内，并且其最大可能是源于渭河上游及其支流葫芦河等流域”。说马家窑文化是从大地湾四期遗存发展而来，是合乎客观实际情况的。④ （四）马家窑文化“渊源于仰韶文化系统晚期自具特征的大地湾仰韶晚期的陇西类型” 。马家窑文化不可能是异地迁徙而来的，只能是从陇山以西被它叠压的大地湾仰韶晚期遗存发展而来。⑤ 对于马家窑文化的分期，学术界历来存在着很大的争议。 有的学者认为，马家窑、半山、马厂类型是仰韶文化晚期的 一支地方性遗存， 应当属于仰韶文化系统⑥； 有的学者认为，半山、马厂可能是从马家窑文化中派生出来的，但它们之间 在文化面貌上存在着显著的差异，因此半山、马厂可暂称为类型；⑦有的学者认为，马家窑类型在陶器的形式和纹饰方 面另具一种面貌，或可称为马家窑文化，时代相当于半山期或更早；⑧有的学者认为，半山、马厂各自都有一群独具特征的典型器物，都曾单独存在于一定的历史时期，有一定的分布范围，并都保持了相对稳定的分布区域，应将其分别称为半山文化、马厂文化，而且半山文化源于马家窑文化，半山中期的一些新的文化因素的出现，成为日后马厂文化的根基；⑨有的学者注意到，小坪子的彩陶既有些像马家窑，又有些像半山，由此认为小坪子期应该是联系马家窑和半山期的中间环节，半山期乃是马家窑期经过小坪子期逐步发展起来的。⑩ 11 二、马家窑文化的分期及其彩陶概况 根据地层叠压情况与碳― 14 的年代测定结果， 我们可以 把马家窑文化的诸类型排列成下列的年代序列 :石岭下类型―马家窑类型―半山类型―马厂类型。其中，石岭下类型代表马家窑文化早期，马家窑类型代表中期，半山与马厂类型代表晚期。 12 石岭下类型的文化遗存首先发现于甘肃省武山县城关镇石岭下村，主要分布在渭河上游及其支流葫芦河和西汉水洮河等流域。石岭下类型彩陶器的彩绘以黑彩为主，也有少 量的白彩。 彩绘纹饰以鸟纹为主， 同时还有各种几何形花纹， 另外还有鲵鱼纹与蛙纹等动物纹饰。这些纹饰主要施绘于壶、 罐、钵等器物的上腹及口沿部，通体施绘的较少。典型的彩 陶器有盆、钵、壶、细颈瓶、侈口圆腹罐等。 马家窑类型因马家窑遗址而得名，年代约为公元前 3100～前 2700 年。马家窑类型的分布范围比较广， 东起泾、 渭河上游，西至黄河上游的龙羊峡附近，北入宁夏清水河流 域，南达四川闽江流域汶川县地区。 13 据调查，马家窑类型遗址共 300 多处。其中经过正式发掘的有临洮马家窑、永靖范家村 14、永登蒋家坪等十多处遗址。 马家窑类型的彩陶底色多呈橙黄色，少数呈砖红色。彩陶表面打磨光滑，多用单一的黑彩描绘，施在器表的局部或全部，有的还施在内壁。马家窑彩陶的纹饰以动物纹饰和几何纹饰为主。动物纹饰主要是鸟纹，另外还有鱼纹、蛙纹和蝌蚪纹等；几何纹饰则有旋涡纹、水波纹、圆圈纹和草叶纹等。典型的彩陶器有哆口尖底瓶、平底瓶、卷沿曲腹盆、束腰双耳罐、敛口瓮等。 半山类型因半山遗址而得名， 年代约为公元前 2600～前 2300 年。主要分布在黄河上游及其支流湟水、洮河、庄浪河 流域。这一时期的彩陶造型美观，纹饰富丽堂皇，附加堆纹 富于变化。主要使用红、黑两色相间的锯齿形花纹为母题勾 勒出各种绚丽多彩、形式多变的图案。彩陶纹饰主要有旋涡 纹、水波纹、平形带状纹、