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第?T06版?中国家族?血脉记忆 2012年12月15日 刊号?CN21-0001 T06 中国家族?血脉记忆 2012.12.15?星期六 一套完整家谱分为七大部分 □本?报?记?者?/?张?颖 上?世?纪?70?年?代?，?美?籍?黑?人?亚?力?克?斯?·哈?利?经?过?实?地?寻?访?和?查?阅?家?谱?档 案?，写?成?了?世?界?名?著《?根?》，掀?起?了?世?界?性?的“?寻?根?热?”。由?此?，“?我?是?谁?”、 “我从哪里来”这样的问题变得不再可笑。其实，在中国，古人十分热衷 于修撰家谱这项工作，依靠家谱所维系的家族血脉也因此更加清晰。在家 谱中，中国人往往就能找到“我从哪里来”这个问题的答案。而且，经过 修撰家谱等寻根活动，很多人都会发现，原来本人和悠远的某个地方竟有 着?千?丝?万?缕?的?联?系?。通?常?情?况?下?，一?部?较?完?整?的?家?谱?由?以?下?几?个?部?分?组?成?： 谱?名?、谱?序?、凡?例?、姓?氏?源?流?、世?系?考?、世?系?表?、人?物?传?记?、祠?堂?、坟?茔?、 家规家训、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等。明代中后期是 中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，这之后一套家谱往往分 为七项内容：姓氏源流、堂号、世系表、家训、家传、艺文著述、家谱图 像。而且，家谱的叙述语言非常精炼，往往数百字就记录了人的一生。 家谱要先说明姓氏起源 上?海?市?图?书?馆?研?究?员?、《?中?国?家?谱?总?目?》?作?者?王?鹤?鸣?告?诉?记?者?，“?姓?氏 源流”是家谱中的一项重要内容。?“木必有本，水必有源，此万古不易 之?常?道?也?。不?明?其?始?，何?以?知?祖?之?所?出?；不?晰?其?流?，何?以?知?派?之?所?由?分?。?” 王?鹤?鸣?说?，“?源?”?是?指?一?个?家?族?的?姓?氏?来?源?，?也?就?是?这?个?家?族?的?得?姓?始?祖?、 始?祖?、?始?迁?祖?的?相?关?情?况?；“?流?”?说?的?是?家?族?迁?徙?、?分?支?分?流?的?情?况?。?不 过?，“?姓?氏?源?流?”?也?各?不?相?同?。?有?的?说?的?是?家?族?姓?氏?起?源?，?有?的?讲?的?是?家 族的迁徙情况。比如，在《龙池王氏续修宗谱》中，就记载了江西婺源王 姓?的?起?源?问?题?，“?开?元?初?，?柳?冲?与?薛?讷?复?加?刊?纂?，?考?定?二?十?六?姓?为?国?之?柱?， 十六姓为国之宗，太原琅邪王在焉。王氏之先，出于周灵王太子晋之后， 子孙多贤。?”这段家谱中的记载说明，当地王姓的得姓始祖是周灵王太 子晋的后人，同时也说明了王姓在唐朝具有崇高的地位。 还有家谱在记载姓氏来源的同时，介绍家族的迁徙和分流情况。安徽 绩?溪?的《?积?庆?坊?葛?氏?族?谱?》就?记?载?了?葛?氏?家?族?迁?徙?安?徽?绩?溪?的?经?过?。?“?葛 本葛天氏之裔，后以国为姓，相传家江南句容。唐明宗时，名应祥公者， 来任绩薄，长子武道公留居杨溪，历十二世至六二公，宋绍兴间迁居邑之 西隅积庆坊右，子孙世业至今焉。?”王鹤鸣解释说，葛氏这个家族从唐 朝以来经历了数次迁徙，唐朝时居住在杨溪，经过十二代之后，宋朝时迁 居到邑之西隅积庆坊右这个地方，并一直居住至今。由此可见，任何一个 家族对待自己的祖宗源流的态度都是非常认真和严肃的。 堂号是寻根的重要线索 辽宁社科院历史研究所副研究员郑毅告诉记者，在家谱中，堂号是一 个家族姓氏的特殊符号，它是一个姓氏或家族的标志和代表。通过它能显 示一个家族姓氏的起源地，这也成为后代寻根问祖的重要线索。郑毅说， 堂号名称以自创居多，多是依据郡号名或依据家族始祖或名人而创立，大 多数的堂号体现的是一个家族的血缘关系或地域起源。 用郡号名命名的堂号体现的是家族的地缘关系，是以家族发祥地的郡 名作为堂号。比如，诸葛氏系出葛伯，望于琅琊。因此，后来遍布各地的 诸葛氏，绝大部分都世代沿用“琅琊”作为家族的堂号。以血缘关系命名 的堂号，体现的是人们对血缘关系的重视。只要具有血缘关系，不同姓氏 之?间?也?会?使?用?同?一?个?堂?号?。比?如?，闽?粤?一?带?的“?六?桂?堂?”就?是?洪?、江?、汪?、 龚、翁、方六个姓氏共同的堂号。郑毅说，根据文献记载，这六个家族虽 然不同姓，但是他们却是同一个家族分出的不同支派。追根溯源，他们都 是翁姓的后裔。还有的家族是以祖上的卓越功勋作为堂号。如唐代宗时的 名?将?郭?子?仪?，?在?出?将?入?相?的?20?余?年?里?，?成?为?维?系?李?唐?王?室?的?功?勋?大?臣?。?因 为?他?被?封?为?“?汾?阳?王?”，?所?以?其?后?子?孙?虽?遍?布?全?国?