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语文课的缺憾与真实 新 改以来， 文 确 生了很大的 化，取得了 足的 步，改 了 去一切 了 的做法，学生的主体地位得到 有的尊重，教 也有了更 自由的 空 ，学生的 合 文素养也有了明 的提升。可是，我 不能不注意到如今的 文 仍然存在着 多不足和 。 一个明 的感 就是 文 的“ 文味”越来越淡了，粉 性的 西越来越多了， 成“大 ” 、“四不象” 。有的 似乎 抓住了“ 文的外延和生活的外延相等” 一“ 律” ，无限制无 及地 文的 地。 文 成了展示 ，表演 。在一次 文 比 中，我有幸聆听了几 。在教学《甜甜的泥土》 一 ， 教者首先声情并茂地 学生唱了一首《世上只有 好》 ，然后又熟 地操作 行 件展示，一会儿是精彩的 影片段，一会儿是汶川地震中母救子的感人画面??学生看得泪眼婆娑，老 也是泪光 。而 于文本的解 ，无 是 言的品味，人物心理的揣摩， 是 的刻画，要么是一笔 ，要么是浮光掠影，蜻蜓点水般地分析。整 下来似乎是一 母 教育 ， 文本身的 西触及的很少。 想，如果离开 了文本，那么 文 不成了“无源之水” 、“无本之末” 。更 人 解的是， 后 ， 受到 多人的 。 真是 文教学的悲哀。如果把 的歌曲、影片、 片全部 掉，那么 剩下些什么呢？ 种明 有包装和粉 的 什么会 受到青睐呢？语文老师要大胆向这种华而不实的表演课说： “不”。 语文教学是一门缺憾的艺术，即使再著名的语文教育专家也不能说他上的课就完美无瑕，正是因为有了缺憾才显得真实。陶 行知说过“千教万教教人求真，千学万学学做真人” ，真实才是语文教学的本色。那么何谓真实呢？教育专家崔峦在一篇文章中 谈到：“真实就是要求教师本着实事求是的态度，在课堂教学中尊重学生实际，教学实际，不走秀，不耍花枪，更多关注课堂生成问题，关注学生真实的生活经历，在学生现有的知识水平，思 维能力，生活体验的基础上教学” 。语文教学应努力回归常态， “简 简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展” 。那么真实的语文教学应该是怎样的呢？我结合自己十多年的教学经历谈 谈自己的感受。 首先，语文课要重视体验、领悟和品位，在阅读教学中，学生应该是阅读行为的主体，应该让学生直接与作品进行对话，让学生独立自主地阅读。这并不是说老师可以放弃指导的作用，而是说，教师读，教师带领学生读，教师学生一起读，说到底，都是为学生学会自己读服务的。教师应该鼓励学生用自己的情感、经验、眼光、角度去体验作品。同时，教师要引导学生努力积累知识，提高艺术修养，拓宽生活面，丰富人生体验，激发学好语文的浓厚兴趣。要重视学生在阅读中的创造性思维活动，尊重学生对作品的初始反应，珍视学生富有个性的理解。有意识地激发 学生的想像、联想能力，着重引导学生把握作品的内涵，从生动的形象或情境中，获得理性的启示，受到真善美的陶冶。例如在教学《孔乙己》这一课时，我指导学生要深刻认识孔乙己这个人物形象，必须抓住两点，一个是他处的时代，一个是他是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”这句话，深入文本，细心领悟鲁迅先生所揭示的“对穷苦人的凉薄”这一冷酷的旧中国的现实。 其次，语文课要始终立足于整体观照，鼓励独特见解。从阅读的对象这一角度来看，学生面对的作品，是一个内容与形式相统一的整体。学生在阅读中往往会调动自己的全部知识积累，这是一种整体的主体参与。只有在整体把握的前提下，才谈得上让学生理清作者的思路，根据课文的要点，理解作者的思想感情。可是，时下的一些语文课，还是喜欢把课文进行机械分解，从分析思路到归纳内容，再到概括主旨和艺术特点。这种模式化的教学似乎已成为语文教学的惯性，我们必须努力改变。教师的体验和理解不能强加给学生，更不能把教参上的所谓答案硬生生地“塞进”学生的脑袋里。语文教师应该鼓励学生有自己的见解，尤其是一些独特的体验。例如在教学苏教版九年级上册季羡林的《成功》时，有的学生提出成功没有固定的模式，名人的成功经历也是不可复制的，世界是根本就没有成功的公式。能从课文中得到这样的感悟，即使是不成熟的，甚至是幼稚的，我们也应该予以充分的鼓励。 再者，语文课要去繁就简，返璞归真。如今的不少语文课， 尤其是一些公开课、观摩课设计得纷繁复杂，声光电齐上阵，弄得人眼花缭乱，各式各样的讨论、探究、拓展也让人目不暇接，课堂上热热闹闹，你来我往，可是真正的教学效果又如何呢？当形式大于内容的时候，内容仅剩下一个躯壳而已。当繁华落幕之后，留给我们的或许是无尽的反思。因此，真正的语文课必须去掉过度的包装，回归朴素与简单。这就要求我们广大语文教师刻苦钻研，不断摸索，遵循语文教学的规律，在有限的时间里，取得最大的教学效果。具体来说就是教学目标应是简明的，教学内容应是简约的，教学环节