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规则人情高中作文 篇一：规则与人情 20XX年 6 月 9 日，上海，某高考考场外。一辆坏了的自行车，一个迟到 2 分钟的考生，一扇紧闭的大门，一位跪下的母亲。 还有铁石般的规则， 和寒透了的人心。 这场规则与人情的短兵相接， 以人情的惨败告终，然而规则的胜利并不让人欢呼雀跃。我有一言不得不发： 规则岂可无人情！ 的确，我们耳熟能详的是人情泛滥、 裙带横行，是极端的混乱和腐败。 但是，这并不能作为矫枉过正的辩解， 因为极端的规则是另一种噩梦， 因为规则只是中性的形式，因为规则自身没有善恶可言， 因为规则需要人情充实的内涵， 而非仅作为敌人。 没有人情的规则，只是压迫的工具。陈胜、吴广因暴雨而耽误了赴役的期限，就会遭受不由分说的一律处死， 这样的规则就是杀人如麻的侩子手。 日本四十七浪人在等级制度下，卖妻杀子成全主公的威名， 这样的规则就是扭曲人性的恶魔。古印度种姓制度划分四大种姓， 剥夺民众的自由与尊严， 这样的规则就是践踏真理的暴徒。上述例子或许古老而偏颇，且看如今！酷法何必秦律，君不见拆迁平坟毁古迹，刑讯逼供误判刑，条条在案；牺牲何必浪人，驻京办拦截上访，维稳保安殴打群众，桩桩有理；歧视何必种姓，排挤打压农民工，地域贫富有界限，“上海资源不给外人”，历历在目。法律法规，政策条列，若无人情，就都是杀人的刀，害人的毒。 所幸规则与人情并非壁垒森然。 各地城管工作方式大整顿， 温情执法几乎让人转怒为笑，惹人嗔怪。河南平坟事件中，不乏将伦理道德引入政策制定者。法学家的努力终于以“拆迁”改“搬迁”、“直系亲属可不作证”得到了回报。 然而不能忘记， 从救助站中走出的流浪者， 身上还有绳索留下的淤青。 不能忘记，数以千计的上访者，在进京的最后一站再也无法前进。不能忘记，牢狱中 还有多少无辜者，在诱骗下葬送一生，求诉无门。不能忘记，还有多少缺少人情的规则，在为丑恶与不公大开绿灯。 我们应该时刻质问：规则岂可无人情！ 篇二：规则？人情？ 规则，似石头般坚硬，但水珠可以滴穿石头； 规则，似大海般广阔，但高山可以看遍蓝海； 规则，似乎无法触碰，但它可以用人情浇灌。 ――人情之于规则，不可或缺。 规则是冰冷的，是寒透人心的，然而，正是人情，温暖滋润了它。 正如二战期间的 1944 年圣诞节，两个受伤的美国士兵被一个善良的德国妇女收留在家中。她并没有依照冰冷的规则将他们拒之门外，任由其被当俘虏。她相信，他们 只是战场上的对手， 不是生活中的敌人――而后有四个德国兵敲门， 她请他们放下武器。那晚德国士兵被妇女所动为美国士兵疗伤， 谁也没有按规则俘虏对方邀功。在千钧一发的时刻，他们没有被规则冰封，将人情演绎得如此动容。 又如上海“最有人情味的交警”李自成。 再一次执勤期间， 他拦住了一辆违法右转的摩托车并准备开罚单。 这时，摩托车司机却气愤的质问道： “指示牌上明明写着六点后不许右转”向李自成示出自己的手表时刻， “而现在还没到六点怎算违规？”而后他又看自己的手机， 才发现手表没电停摆， 而实际上手机显示的实际时间超过了六点。 无奈之下司机只能低头认错， 并失落地对后座的妻子说：“对不起。”李自成疑惑地望着他的妻子，只听到：“警察叔叔，我得了病每个月都急需用钱化疗。”听到这番话后，李自成十分为难，但最后还是开出了罚 单――一张夹着一百元人名币的罚单！原来，规则中也有亮丽的风景；原来，规则在人情熏陶下也能那么温馨感人。 如果没有人情，规则就会变得满目怆然，变得惊悚可怕。 酷法如秦律：陈胜吴广等人因暴雨而耽误了服役的期限， 就会遭受不由分说 的一律处死；制度如古印度，种姓制度划分四大种姓，即四大类人，残酷地剥夺 底层民众的自由与尊严； 规则如日本浪人， 四十七浪人在等级制度下， 必须卖妻 杀儿子成全自己主人的威名。 难道规则真的是杀人如麻的刽子手吗！难道规则真的是扭曲人性的恶魔吗！ 难道规则真的是践踏真理的暴徒吗！ 又看那名上海考生的事例。 工作人员的一举一动， 不就是规则无情的表现吗？考生急的被迫翻墙，考生母亲急的被迫下跪――她们泪水与无助刺痛了人们的心，更是狠狠地反映了规则无人情的可怕啊！ 规则，是规范人的准则； 人情，是建立规则的准则。 人生漫漫，唯有人情当航，规则当车，才能一路平安地驶向彼岸！ 篇三：规则与人情 什么是规则？是白纸黑字的法律条文， 还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时， 没有哪条规则要求你必须把他扶起来， 但你还是这样做了， 因为你心是有这样一个规则： 要帮助比你弱小的人， 心中这种规则多了，人情也就随之形成了。 规则与人情是相辅相成的。 没有人情，规则是无法支撑一个社会正常运转的， 规则是人定的， 如何严密也不能够到“天衣无缝”。 若没有人情的支撑， 规则是很容易被人钻空子的。 你 说不许“随地”吐痰，