马克思主义哲发展史下讲课教案.pptVIP

马克思主义哲学发展史 (下)  第一讲《德意志意识形态》  《德意志意识形态》怎样应运而生 《德意志意识形态》的历史命运  《德意志意识形态》说了什么? 1、“绝对精神的瓦解” “青年黑格尔派同意老年黑格尔派的 这样一个信念,即认为宗教、观念、普遍 的东西统治着现存世界。不过一派认为这 种统治是篡夺而加以反对,而另一派则认 为它是合法的而加以赞扬。”青年黑格尔 派实际上是“最大的保守分子  2、费尔巴哈批判 1)费尔巴哈对感性世界的理解 费尔巴哈对感性世界的丶理解′一方 面仅仅局限于对这一世界的单纯的直观 另一方面仅仅局限于单纯的感觉。〃  2)费尔巴哈的问题在哪里 “费(尔巴哈)的错误不在于他使眼 前的东西即感性外观从属于通过对感性事 实作比较精确的研究而确认的感性现实, 而在于他要是不用哲学家的‘眼镜’来观 察感性,最终会对感性束手无策。”  N他没有看到,他周围的感性世界决不是 某种开天辟地以来就直接存在的、始终如 的东西,而是工业和社会状况的产物, 是历史的产物,是世世代代活动的结果 其中每一代都立足于前一代所达到的基础 上,继续发展前一代的工业和交往,并随 着需要的改变而改变它的社会秩序。”  诚然,费尔巴哈比‘纯粹的’唯物主 义者有”很大的优点:他承认人也是‘感 性对象’。但是,他把人只看作是‘感性 对象’,而不 感性活动’,因为他 在这里也仍然停留在理论的领域内,没有 从人民现有的社会联系,从那些使人们成 为现在这种样子的周围社会条件来观察人  正是在共产主义的唯物主义者看到改造工 业和社会结构的必要性和条件的地方,他 却重新陷入唯心主义。”“当费尔巴哈 是一个唯物主义者的时候,历史在他的视 野之外;当他去探讨历史的时候,他不是 个唯物主义者。”  3、“我们开始要谈的前提 1)现实的个人 “我们开始要谈的前提并不是任意想出 的,它们不是教条,而是一些只有在想象 中才能加以抛开的现实的前提。这是一些 现实的个人,是他们的活动和他们的物质 生活条件,包括他们得到的现成的和由他 们自己的活动所创造出来的物质生活条件 因此,这些前提可以用纯粹经验的方法来 确定