陶行知：知行合一,生活即教育.docx

陶行知：知行合一，生活即教育 【教书育人篇】 1、 生活即教育。社会即学校。 2、 教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教 育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是 教育。 3、 教师的职务是’千教万教，教人求真’；学生的职务是’千学万 学，学做真人。 4、 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书， 他的责任是学习人生之道。 5、 与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识， 不如给他们几把锁匙, 使他们可以白动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。 6、 我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书， 不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中 心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 7、 培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情 况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。 8、 人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高， 应当是：立脚点上求平等，于出头处谋白由。 9、 孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系， 唯其学而不厌才能诲人不倦。 10、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所 以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟， 结果是手与脑的力量 都可以大到不可思议。 【做人篇】 1、 做个真正的人，第一就要有思想。 2、 道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无 甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。 3、 人生办一件大事来，做一件大事去。 4、 所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国 家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优 美和乐之感情。 5、 滴白己的汗，吃白己的饭，白己的事白己干，靠人，靠天，靠祖 上，不算是英雄好汉。 【为人师表篇】 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而 不厌的学生。 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共 学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。 【教学方法篇】 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们 知道的交给学生。 好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除， 否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣， 不注重学生所提出问题的错误倾向。 前一种倾向必然是无计划，随着 生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 【成功教育篇】 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别 忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识 他们是你当年的小学生。 【创新与实践】 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿 童的创造力解放出来。 中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一 无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可 以大到不可思议。 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到白由 的生活，从白由的生活中得到真正的教育。 手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 【养成性教育】 生活、工作、学习倘使都能白动，则教育之收效定能事半功倍。所 以我们特别注意白动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之 中。白动是白觉的行动，而不是白发的行动。白觉的行动，需要适当 的培养而后可以实现。 集体生活是儿童之白我向社会化道路发展的重要推动力； 为儿童心 理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童， 可能终其身 只是一个悲剧。 把白己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全， 而扩大公德的效用，来为集体谋利益 【教育名言集锦】 淤捧着一颗心来，不带半根草去。 淤教育是立国的根本。 淤教员的天职是变化的，白化化人。 淤行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。 淤教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操 着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。 淤校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。 ※教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。 淤真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的 深处。 淤教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。 淤我要有一句话奉劝办学同志，这句话就是“待学生如亲子弟。” 亲民亲物亲赤子，问古问今问未来。 淤为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。 淤我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学 之乐而无教学之苦。白己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏 收教化流行之效。 淤教学做是一件事，不是三