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4、以人为本 豁达乐观;中国传统文化重视理性和人文教养的特点,首先表现在中国文化以人为本,而不是以神为本,具有超宗教的情感和功能。
孔子告诫弟子“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”的人本主义传统,得到儒家广泛的认同和发展,人们重视现世人生的意义,高度评价人类在宇宙中的地位和作用。“天地之性人为贵”是中国传统文化的主调,反对宗教的有神论思想。其次,重农务实的经济生活方式,使儒家文化乃至中国文化成为一种关心现实、关注现世的人文哲学。;在中国人看来,??生的意义、个体的价值,存在于现世的生活中。积极进取、自强不息的人生态度,始终以乐观主义为基调,从而可以淡化悲观心理。对真理的追求、对光明的向往,使人们对未来满怀希望。个人际遇的不顺,可以用“艰难困苦,玉汝于成”来自我调适,将抑郁之情导向乐观之态。团体的事业受到挫折,可以看做是新的成功的契机,低潮可以视作两次高潮间的过渡。社稷倾覆,可以通过卧薪尝胆来光复。历来传诵的“无平不陂bēi,无往不复” ,“否极泰来”等格言,表达了人们对未来美好前景的坚信。 “道路是曲折的,前途是光明的”,便是这种乐观精神的积淀和转化。
;“庄周梦蝶”、“鼓盆而歌”:
庄子的“蝴蝶梦”,因为它给人一种不怕困难的乐观的人生观,不管人生遇到什么样的坎坷和挫折,不管生活经历什么样的灾难和凶险,我们也许会象庄子“鼓盆而歌”那样,做一个美丽的“蝴蝶梦”,化成美丽的蝴蝶徜徉在姹紫嫣红的花草丛中。 ;苏轼:仕途坎坷,屡遭贬谪;乐观豪放,宠辱不惊。
;“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴。” ——《定风波 莫听穿林打叶声》
阳春三月,苏轼前去沙湖道中遇雨,身边没带雨具,同行的人皆现狼狈,唯他“吟啸且徐行”,只觉得“料峭春风吹酒醒,微冷”,“也无风雨也无晴”。看哪,苏轼先生,笑看世间云卷云舒,一根竹杖,一双芒鞋,一件蓑衣,就成了行走江湖的“三种兵器”!
;苏轼:一蓑风雨任平生,也无风雨也无晴。苏轼本性情是“一蓑风雨任平生” ,其内心是“也无风雨也无晴” ,只要内心安适,任它外界风吹雨打奈何不得。尘世的羁绊与喧嚣,掩不住他精神与心灵的自由,改变不了他真实无饰的个性。;中华民族的乐观,伴生了豁达大度的胸襟,兼容并包的文化价值观。历史上,在中外交流过程中,中国文化往往易于与异域文化相接触、融合,既以自己的内在特色去影响其他民族的文化,又善于吸纳外来文化的优秀成分。佛学东渐是最为成功的例子。中国文化的乐观体现在“万物并育而不相害,道并行而不相悖”的原则上,表现在对“天下百虑而一致,同归而殊途”的崇尚与自信上。;兼容并包、并行不悖的精神,使中国文化具有很强的吸纳能力和改造能力,使中国人具有博大的胸襟和宽容的情怀,从而使中国文化的适应力和再生机能都很强。;豁达大度
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