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人学基本概念系列—— 庞德 形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成 等领域的学科。 本文提供对人学基本概念 “庞德”的解读，以供大家了解。 庞德 【生卒】：1885—1973【介绍】： 美国诗人，评论家。 1905年获哈密尔顿大学学士学位，后返回宾夕法尼亚大学攻读罗曼语言文学，1906年获硕士学位，有广博的语言知识。 1908年，他带着手稿，第三次来到欧洲。 同年6月，在威尼斯自费出版第一部诗集《灯光熄灭之时》，9月到达伦敦，加入以诗人叶芝为中心的小圈子，并成为“意象派”的一员，不久，他的两本诗集《人物》、《狂喜》及一本讲演集《罗曼斯精神》相继问世。 1972年他成为芝加哥小型杂志《诗歌》驻伦敦的通讯员，1914年结婚，并帮助乔伊斯发表《青年艺术家的画像》和《尤利西斯》两部着作，同年又给T·S·艾略特以帮助。 此外，还根据东方学者芬诺洛萨的遗稿，发表了受到极高评价的中国古诗英译本《中国》和两本日本戏剧集。 在他决定迁居巴黎之前，发表了两部最重要的诗作《向塞克斯图斯·普罗佩提乌斯致敬》和《休·赛尔温·毛伯利》，前者影射1917年的英帝国，后者讽刺1919 年的英国文学和文化。 在巴黎期间，他结识并帮助了年轻的小说家海明威，又帮助修改T·S·艾略特的《荒原》。 1924年对巴黎产生厌倦，迁居意大利的拉巴洛，一住 20年。 第二次世界大战爆发时，在罗马发表了数百篇广播讲话，抨击美国的战争行为，1945年被指控为犯有叛国罪被美军逮捕，关押在比萨附近的狱中，后来医师小组宣布他神经失常不宜审讯，从此在精神病院度过12个春秋，直到1958年才撤销对他的指控。 在关押期间他继续翻译孔子的着作，并写出《比萨诗章》，这部作品在1948年获博林根诗奖。 庞德的诗歌理论推动了英美的现代诗歌。 他对于意象的特殊功能的解释，对现代诗的结构产生了很大影响。 庞德对于中国古诗、儒家哲学及日本戏剧的翻译介绍使英美文学界加深了对东方文学、哲学的了解。 他对后起作家的帮助和推荐，对他们的成名起到重要作用。 对艺术和人类精神的追寻使庞德与社会存有隔膜，他很少关心现实社会，一旦接触就出现极大的差错。 (1)最古典的也就是最现代的 庞德是一个怀旧情绪极为浓厚的人，他不是从现在出发走向未来，而是要从过去出发，穿过现在走向未来，他认为，荷马的精神、 维吉尔的精神也就是但丁的精神，也就是现代的人类精神。 庞德坚信人类历史上“那些灵魂的先师将生存下去”，“最古典的也就是最现代的”，面向过去的一切正是为了现代文化的复兴。 庞德认为，面向过去，学习他人，不是为了吓唬别人，而是为了使我们自身更强大。 我们应当尽量向过去学习，应当研究其他民族在同样环境下取得的成功，应当思考他们的所作所为。 (2)论个人权利 庞德说，维护个人权利的作法是对的。 他认为，个人在今天深受种种苦难，他忍受别人利用他的潜意识，而不顾他的理性。 商业和宣传用语，压抑了个人的活生生的思想，造成种种瞒骗和误解。 因此，个人必须维护自己的权利，每个人都有权判断自己的观念；面对眩人耳目的宣传和洗脑、奢侈和暴力，每个人都应该维护个人的灵魂。