蒙台梭利教育理论及方法 学前教育与儿童.pptVIP

科学儿童观的核心：支持儿童学习、促进儿童发展 —《3-6岁儿童学习与发展指南》解读 影子和画中的不一样，它是躺在地上的！ 影子怎么总是和脚连在一起？ 我把脚抬起来，看它怎么连！可是，它又和你的手连在一起了！ 我们跳起来试试！可是，一会儿就掉下来了！ 用石子是盖不住的。 想什么办法能办法让影子消失？ 用布盖盖试试！ 影子到布上来了！ “我趴在地上，影子就消失了。”“不！要让影子消失，就得让这个孩子消失！” 躲在阴影里影子就消失了！ 月光下也有影子 我们四个人只有一个身子！还有两个头，八只手！ 为什么我一个人有几个影子？ 瞧！我们造的小星星！ 把这个漂亮的树叶描下来！ 灯光把这个木偶的影子放得有多大！ 我们的影子戏！ 我的影子朋友 我和我的影子朋友 * * 第二章：学前教育与儿童 第二章：学前教育与儿童 第二章：学前教育与儿童 第二章：学前教育与儿童 第二章：学前教育与儿童 主讲人： 第二章 学前教育与儿童 每个孩子都是天使，有时我们无法察觉，也许是因为天使还没完全变身。 第二节 儿童观的演变与建构 一、儿童观概述 1. 什么是儿童观 2. 儿童观的不同形态 3. 儿童观的结构 社会 学术 大众 人们对儿童总的看法，是成人如何看待和对待儿童的观点的总和。 几种典型的儿童观 儿童是“小大人” 儿童是“白板” 儿童是“有罪的” 儿童是“花草树木” 儿童是“私有财产” 儿童是“未来的资源” 儿童是“有能力的主体” 儿童是“成人的导师” 儿童就是“人”、“儿童” 儿童观的结构 儿童观的自然构成 儿童观的社会构成 儿童观的精神构成 二、儿童观的演变 古代的儿童观 1. 儿童是小大人 儿童是缩小的成人，儿童是小大人，儿童被期待像成人一样去行动，儿童的特点、儿童期的意义被忽视了。 中国： 君让臣死，臣不得不死； 父让子亡，子不得不亡 古代的儿童观 2.中世纪的儿童观：儿童生而有罪，成人应对他们严加管束、约制，使儿童能不断的进行赎罪。 修道院长说：我们竭尽全力责备他们，从早到晚都打他们，可是我却看不见有什么进步。 安塞姆问道：那么他们怎样成长呢？ 修道院长回答说：就像许多牲口那样又呆又笨。 安塞姆说：一个著名的教育制度却正在把人变成牲口。… …这些可怜的孩子交给你了，你就应该帮助他们成长，使他们思想成熟，但是，如果不给他们自由，其身心发展必遭挫折… … 性恶论： 荀子 近代的儿童观 伊拉斯谟： “有些老师总希望我们的孩子有像小大人一样的举止，这是完全错误的”； “对待儿童，首先是爱”； “用恐怖的手段来使儿童弃恶，仍是一种奴性的做法。 自由的教育是符合儿童的”。 近代的儿童观 夸美纽斯：种子论 在人的身上自然播有知识、道德和虔诚的种子，通过教育便可以把它们发展出来。 “一切儿童都可以造就成人” 近代的儿童观 洛克： “白板说”《教育漫画》 儿童来到人间时其精神方面是一块“白板”，成人应该给予儿童自由； 卢梭：“儿童的发现”“发现儿童之父” 1.儿童期的存在是自然规律 2.儿童是真正意义上的人，儿童具有独立的人格 “他长大为成熟的儿童，他过完了童年的生活，然而他不是牺牲了快乐的时光才达到他这种完满成熟的境地的… …”《爱弥儿》 现代的儿童观 1. 教育心理学化 主张教育应以心理学规律作为依据，教育要了解儿童的心理。 代表人物： 裴斯泰洛奇 赫尔巴特 普莱尔《儿童心理》 现代的儿童观 2 . 尊重儿童，坚信儿童的发展潜能，主张教育应当在不违背儿童自然本性的前提下进行。 代表人物： 杜威：儿童中心 蒙台梭利 皮亚杰 儿童观在中国文化中的演变 （一）中国传统文化中的儿童观 中国传统文化以成人为本位，儿童在传统文化中受到蔑视 儿童是传宗接代的工具 “子子” 养子防老 把子女当作光耀门楣的工具 性别歧视 （二）中国近现代的儿童观 鲁 迅 《朝花夕拾·二十四孝图》 《狂人日记》 《我们怎样做父亲》 第二章：学前教育与儿童 首创中国第一所乡村幼儿园 幼儿教育实为人生之基础 倡导生活教育 解放儿童 教学做合一 陶行知 第二章：学前教育与儿童 第一节 学前儿童观 创办我国最早的实验幼儿园----南京鼓楼幼儿园 创立了“活教育”的理论 开创我国儿童心理科研工作，以观察实验法研究儿童个案心理 创办幼师、幼专 陈鹤琴 第二章：学前教育与儿童 （三）中国当代的儿童观 对母爱教育的批判 对“童心论”的批判 《出身论》