认识论是探讨人类认识的本质.docxVIP

什么是认识论 认识论是探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。 又称知识论。 唯物主义认识论坚持从物质到意识的认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是人对客观实在的反映，申明世界是可以认识的。 辩证唯物主义的认识论则进一步把实践作为认识的基础，把辩证法运用于认识论。 唯心主义 认识论否认物质世界的客观存在，坚持从意识到物质的认识路线。 不可知论 否认客观世界可 以被认识。 什么是马克思主义认识论 即辩证唯物主义 认识论 。 它坚持从物质到意识的认识路线，认为认识从实践中产生，随实践而发展，认识的根本目的是为了实践，认识的真理性也只有在实践中得到检验和证明；认为认识的发展过程是从感性认识到理性认识，再由理性认识到能动地改造客观世界的辩证过程；一个正确的认识，往往需要经过物质与精神、实践与认识之间的多次反覆；社会实践的无穷无尽决定了认识发展的永无止境。 总之，马克思主义的认识论： 出发点、初始点 —是在于物质的客观存在。如若客观不存在，那么无论你怎样认识，怎样实践，也是认识不出来的；或者，就算你认识出来了（编造的），那对客观现实又有什么意义呢？世界是物质的，而且是可知的，这就是马克思主义的“物质观点”。 着眼点、依存点 —是在于实践。人类的认识，脱离不了实践，没有实践，就没有外界物质与意识的相互作用，没有相互作用，也就形成不了认识，也就改造不了世界。改造世界的过程是实践的过程；认识世界的过程也是实践的过程，即使是接受前人的认识（理论），那么，前人也有个实践的过程，都不是凭空捏造的过程。这就是马克思主义的“实践观点”。 根本点、基本点 —是在于人的主观能动性。没有人的主观能动性，就没有人类认识的回归性；可以想象，如果没有人的主观能动性，外界物质自己，绝不会毫无任何条件，自愿自动地结合在一起，从而产生为人所需的新物质（这里特指产品）。人们的生活需要，乃是人的能动性的源泉之所在。所以，认识的意义就在于遵循物质的客观规律，充分发挥人的主观能动性，使之更好地改造自然、改造社会、为人类的生存发展服务。这就是马克思主义认识论是能动的反映论的“能动观点”。 物质的客观存在 由于人的眼睛只能看到物质世界的表面现象，所以它捕捉到的信息并不一定是正确的。人的其它感官也有其局限性，即使是经过大脑过滤的信息有时也未必是准确无误的。世人受现实社会中的观念所阻碍，往往认为通过自己的眼睛看到的事物才是实实在在的，眼睛观察不到的东西就完全不相信，其实人的视野只能看到物质世界的局部，而且许多时候看到的都是假象。 哲学含义 现象包括真象和假象的哲学道理 . 1 “耳听为虚，眼见为实”，它是说听别人讲和自己看到是不同的，看到的可以是真实情况，而听人讲往往是虚假的，道听途说，没有亲眼所见就不要相信。但眼见是不是一定为实呢？其实不一定。因为事物有真象和假象之分，如果眼睛看到的是假象，把假象误认为是真象，就会把虚误认为实了。 （ 1）感性认识是人们在实践中通过感觉器官与客观事物相接触， 形成的对事物现象的认识。感性认识是 理性认识的基础和必经阶段， 但感性认识所认识的事物现象中有大量的还是零乱、 片面、乃至虚假的东西，因此感觉器官所感到包括见到的不一定都是真实的。同时，现象有真象和假象，假象以否定的方式歪曲表 现本质，并掩盖本质。仅凭感性认识或被假象所迷惑是不能正确认识事物的。所以“眼见未必实” 2）人们的认识活动有两类，其中学习性认识活动，是学习别人总结出来的东西，虽然是听来的，但也可能是真实的。所以“耳听未必为虚” 3）对于见与听、 实与虚应作具体分析， 眼见的可能是实， 也可能不实； 耳听的可能为虚， 也可能不虚。不能笼统地说：“眼见为实，耳听为虚”。 马克思主义认识论中的实践 1） 感性认识是理性认识的必经阶段和必要前提。 占有感性材料的根本途径是参加实践，就个人而言，也可以使用他人提供的资料。他人提供的资料可以是对事物的如实反映。因此，耳听未必为虚。 2） 感性认识是对现象的认识，可以凭人们的感官直接感知。事物的现象有真象与假象之分，假象不是对事物本质的如实体现。所以，眼见不一定为实。 从广义物质论相互作用的理论研究中，我们可以发现：物质的相互作用—物质与意识，外界物质与外界 物质，外界物质与意识，意识与意识（如个体与群体，过去与现在）的相互作用，是可以相互作用，也可 以不相互作用，这是由它们的相对独立存在所决定的。对人来讲，可以不可以，一切取决于实践。 实践就是主观与客观的相互作用，相互改造。实践就是主观与客观的结合与碰撞，所以，实践就是主客 观的对立统一。 换句话说：实践就是人们改造物质世界（包括主观与客观）的社会活动。 实践的三要素 ：实践主体、实践手段、实践对象。实