论韩非“法治”思想在现代管理中的应用.docxVIP

论韩非法治思想在现代管理中的应用 市场经济是法制经济。 因此 , 今天我们追源溯流 , 寻找法家思想的智慧滥觞并探索它在现代管理中的运用和借鉴 , 同时 , 对法家思想在现代管理中的历史局限作 出大胆扬弃 , 借古鉴今 , 显然具有重要的现实意义。 1 法家 源流及韩非法家是战国时期的重要流派 , 它以主张为特征。 关于 法家的形成 , 国内学者比较一致的意见是法家的先驱可以追溯到春秋 时期的管仲、子产 , 其早期代表为战国中期的李悝、商鞅、申不害和 慎到 , 而战国末期的韩非则是先秦法家理论的集大成者 [1] 。 法 家的代表人物在当时都是一批锐志改革且卓有成效的政治家。 作为法家先驱的管仲 ?～645 成就最为突出。 他治齐 40 年, 进行 了一系列改革 , 对外尊王攘夷 , 对内承认土地私有 , 发展工、商、渔、盐、冶、铁 ; 举贤任能 , 寓兵于民 , 对人才、兵役、官吏等制度进行全面改革 , 收到了富国强兵的奇效 , 从而使齐国九合诸侯 , 一匡天下 , 成 为春秋第一个霸王 [2] 。 法家的早期代表人物有子产约 582～522于春秋时期在郑国执政 26 年, 作丘赋 , 铸刑书 , 将刑法条方铸于鼎 , 公 布于众 , 择贤用能 , 使郑国在晋楚争霸中获得生存与发展。 李悝 约 455～395 在战国初任文侯相 , 主持变法 , 通过尽地力之教 , 实行平籴政策 , 其主张行之魏 , 国以富强 , 又集诸国刑典编成我国第一部比较 完整的法典《法经》。 商鞅受之以相秦 , 秦汉以后直至唐朝的刑律大多祖述于《法经》。 商鞅约 390～338, 是众所周知的改革 家, 他入秦变法 , 平权衡 , 正度量 , 调轻重 , 决裂阡陌 , 教民耕战 , 燔诗书而明法令 , 主张轻罪罚 , 同时取消分封制和世袭制 , 建立郡县制 , 加强 中央集权 , 为秦王朝统一奠定基础。 申不害约 385～337, 为韩昭 侯相 , 主张法治 , 尤重术 , 要求君主经常监督臣下 , 考核其是否称职 , 予 以奖惩 , 使能尽忠守职。 他相韩 15 年, 内修政教 , 外应诸侯 , 使国 治兵强 , 无侵韩者。 慎到约 350～275 是法家的理论家 , 他曾在齐 国的稷下学宫讲学。 《荀子非十二子》称他尚法而无法 , 下修而 好作 , 言成文典 , 反察之。 主张为人君者不多听 , 据法倚教以观得 失。 他还提出势治 , 要君主持权位之势而行法 [1] 。 韩非约 280～233 是先秦学说的集大成者。 他总结前人法治理论和经验 , 系统地提出了以名责刑 , 以法为本 , 以术治下的刑名法术之学以及以法为中心 , 法、术、势三者合一的君主统治术。 他主张加强君主 集权 , 剪除私门势力 , 选拨法术之士 , 以法为教、以吏为师 , 禁止私学 , 励行赏罚 , 奖励耕战 , 谋求国家富强。 《史记》称他的学说本于 黄老而主刑名 , 他以法家思想为基础 , 吸收道、儒、墨各家思想 , 将先 秦的法治思想加以系统化。 韩非的学说为秦始皇所赞赏 , 成为秦 统一天下的理论基础 [3] 。 2韩非的法治思想在现代管理中 的运用和借鉴早期法家大致分为三派商鞅重法 , 申不害重术 , 慎到重 势。 韩非集早期法家之大成 , 主张三者相结合从而系统地发展了 法家的法治思想。 而在韩非法、术、势中对现代管理 , 尤其是现 代企业管理最具有借鉴意义的是韩非的法的思想理论。 韩非说 法者 , 编著之图藉 , 设立于官府 , 而布之于百姓者也。 商鞅认为法 令者 , 民之命也 , 为治之本也。 《商君书·定分》他主张不贵义 而贵法 , 刑无等级《赏刑》。 韩非也强调法不阿贵 , 刑过不避大 臣, 赏善不遗匹夫《有度》。 这是对刑不上大夫 , 礼不下庶人的 宗法制度的否定。 法的主要内容是赏罚 , 韩非称之为二柄 , 意即 国君的两个权柄。 二柄者 , 刑德是也 , 杀戮之谓刑 , 庆赏之谓德。 韩非子法治思想直接后果是导致富国强兵 , 中央集权加强 , 使秦综合 国力跃居战国诸霸之首 , 而最终完成统一大业。 同时他的法治思 想在当今的经营管理和商战谋略同样具有指导性的作用和极强的杀 伤力。 法治思想 , 我们现把它归纳为四个方面来论述依法管理、 法不阿贵、厚赏重罚、赏誉同轨。 同时看看经营管理者在现实 商战中如何灵活运用法家谋略思想。 21 依法管理法者 , 宪 令著于官府 , 刑罚必于民心 , 赏存乎慎法 , 而罚加乎奸令者也 [4] 。 【文意】法, 明确地著录在官府中 , 刑罚制度一定要贯彻到民众的思想意识中去 , 奖赏只给予谨守法令的人 , 而刑罚施加于触犯禁令的人。【商战例析】法, 是管理的重要内容。 管