李恕《戒子拾遗》.docxVIP

李恕《戒子拾遗》 男子六岁，教之方名。七岁，读《论语》 、《孝经》。八 岁，诵《尔雅》、《离骚》。十岁，出就师傅，居宿于外。十 一，专习两经。志学之年，足堪宾贡，平、翼二子，即是其 人。夫何异哉，积勤所致耳。擢第之后，勿弃光阴，三四年 间，屏绝人事，讲论经籍，爰迄史传，并当谙忆，悉令上口。 洎乎弱冠，博综古今，仁孝忠贞，温恭谦顺，器惟瑚琏，材 堪廊庙。如或出身之后，怠而自逸，被服绮罗，弄姿顾影， 朝游酒肆，暮宿倡楼，虽则生之，不如遗死，若■〈犭屯〉 犬耳，奚足惜哉！ 居九品之中，处百僚之下，清勤自勖，平真无亏，事长 官以忠诚，接僚友以谦敬，言思乃出，行思乃动，勿辄有毁 誉，勿轻论得失。 格式律令，为政之堤防，一牵吏役，动遵宪纲。与夺割 断，必须理惬条章；喜怒刑名，岂可率由胸臆。枷杖样式， 著于令文，准令而行，足堪市耻。勿奋威怒，粗杖大枷，肆 一朝之忿，取终身之败。 申上移牒，言唯谨尔，署必真书，慎勿侮弄刀笔，讥玩 朋僚。若犯要司，败不旋踵，若轻同类，怨岂在明。位下处 卑，触涂防谨，部内士人虚心接引，乡中耆望以礼承迎，若 恣心纵骂，轻出莠言，骂父子怨，骂兄弟怨，既为怨府，亦 谓深仇。刘宽不呵童仆，嗣宗口不臧否。韩子曰：“善为吏者 树德，不善为吏者树怨。”勉之勉之！ 县有长官，职宣风化，丞尉卑末，无劳广为。若乃斥强 健，压雄豪，奋下车之威，钓高明之誉，指挥一县，专擅六 曹，识者寒心，旁观启齿，但能正身范物，修己安人，不与 典吏交言，不在公庭妄笑，立无偏倚，坐必正方，人自怀之 畏之矣。 汝辈后生，始从卑仕，禄俸所获，仅以代耕，宜减省家 人，谨身节用，阖门昼掩，镇安关钥，家童敛迹，无出府廷。 使马如羊，不以入厩，使金如粟，不以入怀。夫如是，则骢 马埋轮，且安高枕，岂多言之可畏，何众口之能伤哉！杨震 为涿郡太守，子孙皆蔬食步行，曰：“使人称为清白吏子孙。 诚哉斯言，誓铭肌骨。部内交关，诚非所愿，傥缘切要，不 遑远市，衣食之外，无辄交通，必须依价钱归物主，分明付 领，书取文钞，虽云细务，易涉流言，勿招抑逼之词，以获 侵渔之谤。若能远希先觉，遥杜未萌，清介皎然，吾无忧矣。 周生烈云：“食禄坐观，贼也。”老子云：“债少易偿，职 寡易守。”汝等欲仕周行，深期自卜，审己量分，或保微班， 冒宠贪荣，方贻后谴。但能绩著鸣弦，功彰露冕，足隆门阀， 不坠箕裘，岂要荣贵方为宦达。 纳采行媒，咸求雅对，河鲂宋子，勿坠清规。或嫁女从 夫，有资贤婿，如为男求妇，必在甲门。无隳百代之规，以 适一时之欲 告休暇景，公务余闲，学以润身，必资宏益。谯周云： “圣人学之于天，君子学之于圣。”又云：“进者犹行也，朝发 而异宿矣；益者其犹取菜乎，勤则顷筐盈矣。”家中经史不能 周足，但能阅市，恒有贱书，假如数万青蚨，才当一马之值， 堪得数千黄卷，便为百代之宝。凡人皆知市骏马，悦轻肥， 而莫肯市书，见近识小。《淮南子》云：“家有三史无痴子。” 可不勉欤！ 吾昆弟七房，子侄尤众，未出一门，已成三从，左提右 挈，洎乎成长，世祀云远，恩爱不渝，怀橘而归，遗兼诸母， 易衣而出，讵止同胞。服有功缌，礼经所限，情存家法，勿 或亏焉。博徒暴客，破产倾家，汝等子孙，尤宜戒谨。脱子 侄之中，顽嚣不肖，公违父叔之令，辄从轻薄之徒，必当断 其掷头之指，以为终身之戒。宁不知亏令断骨，忍痛伤心， 折一指足以保一门，所全者大，故不隐也。 夫酒者，所以祀鬼神，养病老。冠昏之礼，非酒不成； 宾主之欢，非酒不接。无容沉湎过度，颠沛有亏。汝等从宦， 顾惜身名，纵不能全然禁断，倍须拘检。酒气未尽，不可参 预府廷；面色未平，不宜呵叱百姓。以此为戒，馀可知矣。 孙叔敖为令尹，一老父教之云：“位益高而意益下，官益 大而心益小。”《袁子》云：“贫贱愿人之接己，富贵忘己之 接人，大禹一饭十起，周公一沐三握。”夫接士忘疲，礼贤忘 倦，圣贤犹且若是，而况凡庸乎! 曾子云：“书功不过百日。”谚云：“千里面首，既堪力致。 何惜余闲。诸葛戒子，尚忧粗拙。汝辈钟、张真草之迹，念 并留心；阴阳卜筮之书，慎毋开卷。射宫观德，君子攸宜， 弹琴自娱，性灵取悦，自馀伎术，并勿经怀，敬慎威仪以近 有德。《女诫》、《女仪》，儿女等各写一通，咸将自警女，兼 辅佐君子。儿亦劝奖室家，中外相承，夫妻并立，终朝三省， 每月一寻，实获我心，念无违也。 闾阎贱弟，委巷庸兄，多分嫡庶，构成痛痏，不念胞胎 虽别，骨血不殊，岂可儿结父仇，子兼母妒，伤心犯顺，所 不忍言。汝等幼习义方，以归名教，察天伦之重，既悟同生； 觉流俗之非，毋遵覆辙。 女子七岁，教以《女仪》，读《孝经》、《论语》，习行步 容止之节，训以幽闲听从之仪。 《礼》云：女子十年治丝枲 织纴，观祭祀，纳酒浆，事人之礼，此最为先。十五而笄， 十七而嫁，既从礼制，是谓成人。若不微涉青编，颇窥缃素， 粗识古今之成败