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逢人只说三句话，未可全抛一片心 这是民间广为人知的格言，意思很好懂，就是劝人 不要把心里话都说出来，要有所保留，保留的成分要多余说 出来的真话，说话说三分就可以了。为什么不把真话都说出 来，有句话叫做言多必失，或者交浅不可言深，绝交不出恶 声，讲话要谨慎，不能口无遮拦，就是这个道理。最根本的 原因是为了安全，不是故意对别人设下一道墙，交友不诚， 而是为人处世的一种哲学，是对自己及与自己息息相关的人 的负责。俗话说害人之心不可有，防人之心不可无。所谓知 人知面不知心，对别人，特别是不是很了解的人，不要把自 己的的想法全告诉他，不要让别人知道你想什么，将要做什 么，人和人之间要留有余地。而心胸狭窄、斤斤计较的人， 别说是陌生人了，就是周围的熟人，都会在心理上对别人设 有间隔的。 原文 老是老滑头，小是小滑头，见人说人话，见鬼说鬼话。 见人只说三分话，未可全抛一片心；话到嘴边留半句，事到 临头让三分；饱经世故少开口，看破人情但点头。 [1] 历史渊源 长期以来，中国一直是强权社会。中国的文化核心便是 保身文化。首当其冲的是道家：见人只说三分话，未可全抛 一片心；话到嘴边留半句，事到临头让三分；饱经世故少开 口，看破人情但点头等，都是道家的事故哲学。可以说这是 中国人长期身处极权社会得到的血的教训。 美国有句谚语：“最敢骂政府的作家是最有良心的作 家。”而我们中国的文人，说句“清风不识字，何故乱翻书。 中国的聪明是一种滑头的既不得罪别人更不伤害自己的智 慧。而西方因嘴惹祸因思想受禁只是在中世纪时期。文艺复 兴，西方人经受了一场人性的洗礼。但丁的“走自己的路， 让别人说去吧”，其实更多的是为改革开放后的中国人壮胆。 因为西方人走什么路，别人也没功夫没心情去说的。 所以说， 西方是自由的。自由的社会用不着那么多弯弯绕。他们有限 的聪明都用在了发明上，玩乐上，这叫最大限度地发挥脑力 资源。而中国的聪明，第一用在当面不得罪人，第二是用在 明哲保身。可以说终极目的就是保身。放在政治上，就是权 术学，就是保官。我背后踢人，却又得防自己背后挨踢。说 穿了，就是柏杨所说的窝里斗。如今的中国人人经商了，却 也把政治上的策略活学活用到了商业领域。日本人在商业中 也用三十六计，但他们是谋略；我们也有三国演义和经营策 略，但我们是算计。我们常说老不看《三国》 ，我估摸着， 大概人老之后，社会阅历的丰富使得他本身就是个老滑头 了。要是再看《三国》，那不变成老奸巨滑么？西方有卡耐 基式的助你成功之类的学问，而中国却有《厚黑学》 ，相形 之下，西方的那点儿智慧简直是小儿科了 相关历史文献 1、 明?《增广贤文》：“逢人只说三分话，未可全抛一片 心。” 2、 明?冯梦龙《警世通言》第 32卷：“孙富叫家童算 还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可 全抛一片心。 ” 历史上两个人物及其轶事 一个是中国的西北王胡宗南，一个是美国的总统林肯。 当初老蒋为孔二小姐选夫时，一度选中了胡宗南。可让 胡宗南娶一个天天女扮男装，以狗为伴的孔二小姐，还真有 点承受不起。抗婚吧，又没那狗胆儿。在手下人的帮助下， 胡宗南玩了一聪明招：热烈欢迎孔二小姐前来相亲，炖了一 锅肥肉，上桌，打开窗户，让苍蝇随便飞进。等孔二小姐就 座。只见光着上身的胡宗南“啪”地用手拍死了一只苍蝇， 双手去裤子上一擦， 随手拿个馒头递给孔二小姐： 喏，吃罢！ 据说孔二小姐落荒而逃，这门亲事也就以孔二小姐的不愿意 而告终。 再说林肯，林肯年轻时听同学说自己的姐姐嫁不出去， 便豪爽地说：没事儿，包我身上吧，我娶她。结果林肯一见 那同学的姐姐就后悔了：从来还没见过如此的女子，腰粗得 象水桶。但后悔又显得自家不守信用。无奈，林肯只好天天 陪此女子左右，充分表现自己的无能。终于等到那女子讨嫌 林肯了，认为林肯绝对不会是个好丈夫，自己主动退出了这 门亲事，林肯才得以解脱。 两个历史人物都是拒婚，拒的手段也差不多，但压力却 不同：胡宗南是怕得罪老蒋，林肯是怕自己落个不守信用的 名声。这就是中西智慧的区别所在。 中国人是滑头般的聪明， 而西方人是实在的聪明。之所以这样，还是跟各自的文化有 关。 谜语 1、逢人只说三句话 （打一文学名词） ，谜底： 七言绝句 黎津平：聪明过头的中国，怎么跻身于强国之林？ http://mishanfabu.my.pp.cc/detail/73156.htm 大家都说：金钱装在犹太人的口袋里，智慧装在中国人 的脑袋里。不可否认，中国人是聪明的。这对个体来讲，也 许有积极意义；但对于社会，却有可能起消极作用。特别是 这种聪明被用歪了，被用过了，结果有可能是聪明反被聪明 误。对个体如此，对社会更是如此。我们常说狡猾般的老实 和老实般的狡猾，说明国人很会玩聪明的。郑板桥的“难得 糊涂”就是