浅谈蒙古包文化特征.pdfVIP

浅谈蒙古包文化特征 浅谈蒙古包文化特征 　　摘要：蒙古族人虽以游牧为生，但也有相应的游牧文化以及 受中原影响下体现出来的一些文化特色。本文从蒙古包的演变及发展、 蒙古包中体现的宗教礼制、天人合一的观念以及蒙古包的选址、亲木 情结和装饰色彩等方面，简要阐述了蒙古包中蕴含的文化特征，试图 进一步对蒙古族的文化传承的研究有所帮助。 　　关键 ：蒙古包；蒙古族；文化 　　中 图分类号：G812.47 文献标识码：A 文章编号： 　　 　　 1 蒙古族文化与蒙古包 　　 1.1 蒙古族文化可以通过蒙古包来体现 　　蒙古族自古就生息在我国北方草原，是一个有着悠久历史的 民族。蒙古族游牧文化是其主要的文化特征。蒙古族的游牧文化并不 是固定不变的，而是一个不断变化的过程，其所包含的内容如同文化 一样内容广泛，而蒙古族游牧文化的变迁可以通过蒙古包的变迁来说 明。蒙古包是游牧民族特有的文化模式，伴随着游牧民族走过了漫长 的年代。 　　蒙古包系游牧部落最小的地方单位，相当于内地农业社会的 村落。蒙古人以牧畜为业者，必逐水草而居。夏日就阴，冬日就阳，迁 移无定，因牲畜繁多，需要广阔的牧场，各家住处，多一地一包，在此 种现象之下，蒙古包遂变为血缘与地缘合一的社会单位。换言之，此 包一面是独居的家族，也是一个地方集团。蒙古包的安设，多选在有 井泉处。 　　 1.2 蒙古包的演变及发展 　　蒙古包有其自身的发展演变过程。在狩猎采集时代，蒙古族住 在窝棚里，这种圆形拱顶的隐蔽窝以活树为支柱，用桦树皮覆盖，制 作简单，用完可以遗弃。在狩猎社会向游牧社会过渡时期，其居住由窝 棚过渡到帐篷，其形似天幕，用羊毛毡覆盖。宋末元初辽人赵良嗣诗 日：朔风吹雪下鸡山，烛暗穹庐夜色寒，所咏的就是蒙古包。欲了解蒙 古人的现实生活，首当认识“蒙古包”，因为这是蒙古物质文化中最显 著的特征。我们也可以说，明白了蒙古包的一切，便是明白了一般蒙 古人的现实生活。 　　2 蒙古包中的文化解读 　　2.1 蒙古包中宗教礼制的体现 　　宗教礼制的观念，在蒙古包中虽然没有民居大院中体现得突 出，但也有明显体现。蒙古包的门朝南或朝东南方向，以回避强烈的 西北风。传统蒙古包内，以门户、火灶和佛龛形成南北主轴线，西半边 是男人们的席位，东边是女人们的席位对门的正上方为高贵客人或长 辈之座。佛龛前边是上首正座，最为尊贵、平时男主人或主客就坐在 这个位置。而由于信仰佛教，尊崇佛、法、僧“三宝”，男主人也让位于 来家的喇嘛，后来逐渐演变成请尊贵客人坐西边上座，自己坐东边主 席的习惯。 　　在多个家庭或蒙古包组成的牧营地里，一般都按辈份大小由 西向东坐落。其空间布局沿用了蒙古包里空间分配的原则。中间是领 主的宫帐，紧挨着的是他最亲近的人们，以右上左次的原则坐落，其 周围则是平民百姓和守卫部队依次排列。蒙古包和车辆圈圈组合，形 成一个以军事领袖为中心的具有严格布局的圆形军营。如今，草原上 举行那达慕大会时，主席台坐落在圆形广场正北，客房、商店等在右 侧排列，食堂、饭馆等一般在左侧，这种布局是古老观念的传承。 　　另外，蒙古人古代信奉的萨满教属多神教，崇拜天地、祖先和 大自然中的多个神?。当蒙古人入主中原，建立元朝统一中国后，把佛 教定位国教。一些萨满教旧俗同藏传佛教风俗结合起来，形成独特的 蒙地佛教风俗。于是有人就从佛教的信仰上阐释蒙古包的形象为圣洁 的白莲花，象征出五浊世，尘俗不染。而蒙古包上天窗本身的形状也 很像佛教的法器法轮，蒙古人十分重视天窗，搬运时总是把它驼在上 方，人不能跨过或坐在其上。 　　2.2 蒙古包中天人合一观念的体现 　　我国传统文化的贵和思想，包含着尊重个体的见解和需求的 不同，努力统一和协调多种因素的差异，求得家庭和社会内部和谐，依 靠群体齐心合力，实现共同理想和目标的价值取向。天为圆，地为方 把。圆和方视为对空间特质的理解已经由来已久，汉宝德先生就把古 中国对天道的观念，综合地视为圆形，他还把传统中国士人的生命观 用八个字来表示，那就是“天人之际，方圆之间”。古代对圆形的崇拜构 成了中国式审美的理想。中国艺术审美表现的是饱满圆熟、自圆自足 至不假外求的范式。理要圆，气要圆，字要圆，体要圆，情节结局要大 团圆。这种天人合一以及圆形崇拜的思想在蒙古包中体现得尤为明显。