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浅谈徽派建筑的美学特征
摘要:建筑是人类按照实用原则,在对 自然界加工改造过程 创
作出来的物质实体,同时又是在这个加工改造中,运用了美的规律,注
入了审美思想,具有审美价值的艺术作品。徽派建筑是中国古建筑最
重要的流派之一,主要流行在古徽州地区(今安徽省黄山市黟县、歙县、
休宁县、祁门县、宣城市绩溪县、江西省婺源县)以及泛徽州地区。本
文以徽州建筑为出发点,从徽州建筑的象征性、功能性、地区性和技
术性等方面探讨了徽派建筑的美学特征。
关键词 :中国古建筑 徽派建筑 象征性 功能性 地区性 技术性
美学特征
建筑,是人类文化的重要组成部分,它保存了大量的文化艺术瑰
宝,反映了人们审美方面的需求,而徽派建筑作为中国古建筑的重要
流派之一,从整体布局、外观造型、色彩、装饰艺术等都体现了建筑美
学特征。建筑艺术是指按照美的规律,运用建筑艺术独特的艺术语言,
使建筑形象具有文化价值和审美价值,具有象征性和形式美,体现出
民族性和时代感。建筑艺术的特征具有象征性、功能性、地区性、技术
性。建筑使用者在实用过程 得美感、得到享受。人们对建筑的美
学感受是全身心的,徽州建筑在几千年的形成过程中,受到了徽州独
特的历史地理环境和人文环境的影响,作为徽州文化的重要组成部分,
以粉墙黛瓦、马头墙为表型特征,以徽州三雕:砖雕、木雕、石雕为装
饰特色,以高宅、深井、大厅为居家特点,充分体现了建筑美学特征,
历来被中外建筑大师所推崇。
一:徽派建筑美学的象征性特征:徽派建筑作为中国古建筑中一朵
瑰丽的花朵,其象征性体现在以下三个方面。
(1)体现在徽州聚落的和谐美。“青山云外深,白屋烟中出,双溪
左右环,群木高下密。曲径如弯弓,连墙若比栉”。曹文植的这首诗道
出了徽州村落的优美,以黟县宏村为代表的徽州村落,整个村依山伴
水而建,村后以青山为屏障,地势高爽,可挡北面来风,既无山洪暴发
冲击之危机,又有仰视山色泉声之乐。古宏村人科学地规划、建造的
牛形村落和人工水系,不仅为村民解决了消防用水,而且调节了气温,
为居民生产、生活用水提供了方便,创造了一种“浣汲未防溪路远,家
家门前有清泉”的良好环境,使整个村落经常云蒸霞蔚,有时如浓墨
重彩,有时似泼墨写意,真好似一幅徐徐展开的山水长卷,因此被誉
为“ 中国画里的乡村”。
宏村作为徽州建筑的典型代表,充分体现了“天人合一”和“物我为
一”的哲学思想,把天地物看作一个有机的整体,枕山、环水、面屏、村
落建筑与桥梁、道路、河流、田地、山川的巧妙结合,既尊重自然,融
于自然又造自然,形成了徽州整体上的优美风貌。
(2)体现在徽州建筑的外观造型上。徽州民居的外部大多都有马头
墙,装饰以徽州三雕(砖雕、木雕、石雕)为主,大面积的白色墙体,用
小面积的砖雕或石雕装饰门楼、 门套、 门楣,有繁有简,朴素大方,走
进细看,则可以看到雕刻十分精美。建筑整体色泽属于无彩色系,即
以黑白灰为主,清一色的黑瓦白墙灰砖,清新淡雅,即是对皇室专用奢
华装饰的避讳,又表明徽州人民淡雅的生活态度,经过几百年的岁月
洗涤,斑驳的墙面上呈现出冷暖相较的复色,积淀了一种历史感和古
朴美。
(3)体现在徽州建筑的装饰艺术上。徽派建筑广泛采用徽州
三雕:砖雕、木雕、石雕,表现出高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶
嵌在 门罩、窗楣、照壁上,在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、
虫鱼、花鸟及八宝、和几何图案,极富装饰效果。木雕在古民居雕
刻装饰中占主要地位,表现在月梁头上的线刻纹样、平盘斗上的
莲花墩、隔扇、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛,多
人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多,有传统戏曲、民
间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生
活场景。手法多样,有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕
等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不
饰油漆,而是通过高品质的木材色泽和自然纹理,使雕刻的细部
更显生动。
二:徽派建筑美学的功能性特征:徽派建筑的功能性体现在徽州建
筑的实用性,建筑的目的首先是为了“用”,而不仅仅是为了“好看”。建
筑的实用性特点,影响着人们的审美观。即是说,建筑物对人类生活
的功能好坏,往往决定着人们观感的美与丑,因而建筑的审美意义,有
赖
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