《大都会》中的媒体与恐怖主义.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 《大都会》中的媒体与恐怖主义 内容摘要：唐·德里罗（Don Delillo），一位当代美国小说家，也一位的全球化理论家。他并不试图将全球化运用繁复的理论进行阐述，而是将其转换为文学语言，他的小说便是他全球化思想的实践场域。《大都会》（Cosmopolis）这部小说可以看作唐·德里罗的一部微型的全球化理论札记，他在其中勾勒出一幅建立在美国大都会之上的全球化城市样本。本文试图探讨，德里罗如何在虚构写作之中展现媒体在全球化之中的作用与恐怖主义在全球化之中的展现，以及全球化体系中媒体与恐怖主义之间的复杂微妙的关系。 关键词：全球化 媒体 恐怖主义 唐·德里罗（Don Delillo）的《大都会》（Cosmopolis）一直以来被评论家认为是“《尤利西斯》（Ulysses）的现代版本，即一个发生在千禧年网络泡沫经济崩溃时代的纽约的一次漫游”。这是一位名为埃里克帕克的亿万身家的纽约富豪，于2020年的某日乘坐自己加长版豪华轿车，穿越纽约市区去儿时理发店理发的一日漫游。期间日元汇率变动、遇到反全球化游行、与妻子见面以及会见多个情妇、听闻多次刺杀事件，最后被精神错乱的前雇员刺杀。整场漫游仿佛一场现代世界的梦境，充斥着艺术与商业、货币与政治、性与死亡、全球化与恐怖主义、妄想症与精神失常等。因此《大都会》一直以来都被评论者称作“后现代话语的万花筒”，而其本身也可被看作一个全球化的“万花筒”。 詹姆逊（Jameson）在资本主义分期时候谈到资本主义的第二阶段是以外在的、暴力的、客观的方式将世界殖民地化，而第三阶段中就没有这么多地域上的侵略，却是一种更为深刻的渗透，在帝國主义的掠夺中幸留下来的一些领域现在全被殖民地化、资本化了。唐·德里罗呈现的全球化，也正是在资本主义第三阶段的全球化理念下的全球化。它是以资本化为基础，运用数字化的新型媒介来构建与传播特定的价值观念，不断面对反全球化的相关问题的全球化。 媒体与全球化可被认为是一对并蒂共生体，全球化高度依赖媒介所建构。《大都会》中的每个人无时不刻都笼罩在“媒体”这个幽灵监控之下，恐怖主义也作全球化的一个重要元素被媒体符号化，成为虚拟镜像中的全球化标志。 一.全球化媒介图谱 媒体在全球化大都会之中的地位清晰可见，它似乎是一个隐藏全球化扩张系统。它同样扮演监视器的作用，对于大都会空间中的每个个体的行为与思想进行全方位地引导甚至控制。媒体同时是全球化的一个巨大的“拟像”，它建构了真实之外的“超真实”状态。“媒体使我们成为别的地方发生事件的直接观众，也让我们和并不身处现场的观众直接互动”（Joshua Meyrowitz7），使观者看到另一个文化之中的自己，模糊了真实与虚拟的边界。 媒体通过隐秘扩张建构全球都市公民的生活，具有全球影响力的媒介试图将自己的价值观输出给其他世界公民。约翰·汤姆林森（John Tolnlison）提出“非领土扩张化”（deterritorialization），强调“新型媒体技术所提供这样一种选择为非领土化扩张作出贡献”（《全球化与文化》170）在全球化过程之中，“非领土扩张化”俨然成为全球化的主要扩展方式，而全球化主题，从某种意义上来说，也是被“主流”国家文化媒体建构出的，仍属于一种国家意识形态的传导用具。因而争夺媒体的话语权，成为“非领土扩张”中取胜的关键。这种无法察觉的潜意识对于每个处于全球化中的个体的影响都是强烈与复杂的。我们有时候会因此无法认识事物的本质。这种传媒改变了处于特定领土内人的生活与思考方式，使得人们的生活方式发生转型。它在某种程度上影响了人在自我选择的潜意识，侵蚀人本身的意识。阿尔君·阿帕杜莱（Arjun Appaduria）将全球化分为五个图景——人种图景、科技图景、金融图景、媒体图景与意识图景。他强调五种图景的断裂是基于媒体与移民想象的作用的，可见全球化中许多问题本身来自于媒体控制与误读。 《大都会》之中，媒体的控制无时无刻都在场。似乎大都市中多数景观都与媒介有直接关联性。国际货币基金会总裁阿瑟拉普被刺杀，在货币频道的直播过程中被记录，而且这条新闻，也一直持续在大都会街头的各个屏幕上被重复播放。只要有显示屏的地方，这场刺杀事件便可潜入其中。正如唐·德里罗在作品书写，“他知道，他们当然会重播，不断重复播出，直到轰动效应淡去，或者世界上的所有人都看过了。”（《大都会》 103）作品中示威游行与经济波动直接相关，而日元货币的汇率变动的信息，直接来源于电子屏幕上“刷屏”的消息，就如同9.11事件后，电视媒体充斥着战争宣传，飞机撞击双子塔的画面，媒体成为了大众“竭嘶底里症”的始作俑者。道格拉斯·凯尔纳（Douglas Kellner）认为“后现代遍及全球的霸权