语言的契约性及其表现.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 语言的契约性及其表现 社会行为的和谐和效率主要通过人与人之间的契约实现,语言也是这样。契约性是语言的根本性质,是语言秩序的要求,是语言系统不断强大的原因。它在语音交流和文字表达上有不同的表现和要求,即语言合同和语言法。它解释了语言文字对于社会调控的内在需求会随着社会发展而不断增强的原因。 [关键词]契约;语言合同;语言法 [中图分类号]H002[文献标识码]A[文章编号]1004-518X(2020)07-0231-04 夏学胜(1977—),男,江西农业大学外国语学院讲师,主要研究方向为普通语言学;吴伟萍(1972—),女,江西农业大学外国语学院副教授,主要研究方向为翻译学。(江西南昌330045) 契约性是人的群体行为的共同特征。群体行为依靠契约形成规则,消除混乱,获得秩序和效率。秩序和效率是群体存在的内在要求。语言行为也具有契约性。一些思想家(如荀子和卢梭)提出语言通过社会约定形成,很多语言学家也认为语言是约定俗成的。约定一般通过语言的模仿行为来实现。模仿是语言的机制之一,是表达者通过使用行为对语言形式和意义的结合方式达成合意,它与契约相关。模仿可以形成规则,可以维护契约和秩序的稳定。在语言运用中,个体的模仿行为使得其语言被有效率地理解成为可能。语言的创造特别是不以模仿为基础的创造,则往往造成交流的困难和秩序的破坏,这种情况在文字表达中表现明显。语言契约性还体现在人们达成合意而建立一个制订语言形式、语言规则及原则的专门组织,并合意遵守其所制订的一切。其主要表现形式就是国家的语言文字法规。 一、社会契约论与语言中的契约 社会契约论是社会政治学中关于人如何在群体中获得和平、实现利益以及建立国家、维护秩序的一种思想。契约论者认为人原本处于无政府的自然状态,为了解决自然状态的无序和不方便,才有了国家和法律的产生。法律是秩序在政治领域的表现,这种表现的原理、机制、特征、内容、形式等,与秩序在语言文字领域的表现存在相似性。 霍布斯被认为,契约就是放弃或转让权利,并以约定的形式表示出来。[1](P66)权利就是行为的自由,使用语言的自然权利就是个体可以采用任何语音和文字的形式表达自己的意思。然而,为了交流和表达的效率和利益,语言个体往往会不同程度地放弃这个权利,而采用一种大家都采用的权威表达形式。国家的秩序需要社会调控。人们往往用社会调整或社会控制的概念来表示把个人和集体的行为纳入一定的社会规则和秩序范围内的过程,认为它是实现社会秩序,维护社会正常运行的必要手段[2](P20)。规则是由权威部门颁行或社会习俗中包含的关于人们行为的准则、标准、规定等[3](P70)。个体语言行为也需要权威的规范调整。霍布斯认为语言有滥用现象,其中突出的两种就是:用词不当,以致不能准确表达意思;不按既定意义使用[1](P16)。“既定意义”指的应该就是规范所定的意义,可见他赞成语言法的存在。 法律结合了意志的普遍性和对象的普遍性[4](P47)。法律的普遍性决定了它的强制性,法律需要强大的国家立法、司法、执法机构予以保障。和作为工具的法律规范一样,语言文字的规范具有最大的普遍性,其使用的相对人可以是所有人,对于它的规范应该具有重大价值。但语言文字规范的强制性相对要弱得多,语言规范的制订、解释、执行的权威机构建立和完善还未能得到足够的重视。目前,语言的规范化显得越来越重要[5](P435)。 法律的内容和形式有很多分类。霍布斯认为习惯可以成为法律,认为自然法和市民法相互涵盖,是法律的不同部分,其中成文的是市民法,不成文的是习惯法。[1](P126)调整语言行为的“法”也具有不同形式。很多语言学家认为语言是约定俗成的,指的应该是语言受习惯法约束,但是否受成文的规范约束呢?字典、词典一类的书籍“描写语言的词汇体系,建立语言规范”[6](P6),事实上起到了文字“法典”的功能。霍布斯指出法律具有多样性:“大家清楚有些法律是规范所有人的,有些是规范特定地区的,有些是规范特定职业的,还有些是规范特定人的。”[1](P125)现今各国法律部门发达的现实表明:随着人类文明和生产力的发展,社会分工越细,社会行为越来越多样化,调整行为的法也越加细致越加多样化——国家法分出部门法,各个部门法进一步分出具有不同法律等级效力的法律法规。这对于语言法的未来发展方向可能会有所启示。 法有秩序价值,同时有自由的价值。洛克认为法律的目的是为了保护和扩大自由[3](P237)。与生命权一样,自由是被普遍认同的不可剥夺的天赋人权。霍布斯[1](P103)提出自由就是“法律不禁止的,就是可以作为的”。这个思想蕴含了另一个观点,就是法律不能禁止一切。语言法只维护群体利益,