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人民版高中必修第三册历史-专题一第3课宋明理学
一、单选题
1. “二程”、朱熹也知道今世不比古时,不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此,他们向佛法禅学
借来了“修心”的理念,宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学( )
A.致力于社会稳定
B.意在束缚人的行为
C.融儒释道为一体
D.主张改良社会体制
2.王阳明说: “逮其后世,功利之说, 日浸以盛,不复知有明德亲民之实,士皆巧文博词以饰诈……外冠
裳而内禽兽,而犹或自以为从事于圣贤之学。”据此可知,王阳明( )
A.主张吸收佛道思想完善儒学体系
B.倡导废八股以消除科举制弊端
C.认为理学传播导致空疏学风盛行
D.意在倡导知行合一的经世之学
3. 中国古代某位哲学家认为“人皆有是心,心皆具是理”“书非贵口诵,学必到心斋”,下列诗词与此
观点相通的是( )
A.有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花
B.肯信良知原不昧,从他外物岂能撄
C.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
D. 问渠那得清如许?为有源头活水来
4.北宋思想家张载说: “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这四句经典名言道
出了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真正使命是( )
A.应对北宋初年社会危机重建汉代儒学统治地位
B.为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定精神基础
C.彰显儒家文化继承者的家国情怀
D.重新恢复先秦儒学民本思想构建理学的民生观念
5.朱熹认为,家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数”隐含着“名分之守”“爱敬之实”。他据此将古
礼中繁琐的婚礼“六礼”简化为便于实行的“三礼”。他这样做旨在( )
A.推广儒家礼仪
B.实现儒学生活化
C.重塑儒家伦理规范
D.巩固儒学主导地位
6.宋理学家陆九渊认为: “物欲”和“意见”是人心之弊,所以要“剥落心蔽”“发明本心”,用“读
书”来提高自己的道德修养。这说明他( )
A.强调伦理道德 B.主张心灵净化 C.反对格物致知 D.践行知行合一
7.宋宁宗庆元年间(1195-1200 年), 以朱熹为代表的“道学(理学) ”,不仅被视为“伪学”遭到打击,而
且当年科举取士也将“《论语》《孟子》《大学》之书”列为禁书。这表明( )
A.新旧儒学思想冲突激烈
B.儒学主流地位受到动摇
C.道学背离了儒学价值观
D.道学缺乏应时趋新精神
8. 自元代起直至清末废科举, “四书”始终与“五经”并列,而且被视为“云经之阶梯”,为初学者所
必读,而其实际地位和影响则是凌驾于“五经”之上的。“四书”地位的提升( )
A.改变了孔孟在儒学中的地位
B.冲击了孔子在儒学中的影响
C.源于程朱理学的官方化
D. 削弱了“五经”在科考中的地位
9.下面为朱熹所编儿童启蒙读物一《童蒙须知》的内容简表。据此可知,朱熹( )
标题 内容节录
衣服冠履 “自冠巾、衣服、鞋袜,皆须收拾爱护,常令洁净整齐。”
言语步趋 “凡为人子弟……父兄长上有所教督,但当低首听受,不可妄大议论。”
读书写字 “凡读书,须整顿几案,令洁净端正。……正身体,对书册,详缓看字。”
“凡饮食,有则食之,无则不可思索。”“凡喧闹争斗之处,不可近。无益
杂细事宜
之事,不可为。”
A.注重提高民众社会生活水平
B.宣扬“以民为本”的思想
C.主张完善官方基础教育体系
D.倡导“理”性的社会生活
10.程颐认为,君子并不是不追求个人的私利,但专门以追求个人私利为目的,则是有害的。这一思想
( )
A.主张人应该去尽力追求私利
B.体现了“存天理,灭人欲”思想
C.有利于妥善处理公私的关系
D.为封建统治奠定了理论依据
11.程颢、程颐兄弟认为,不是物喜己悲之乐,而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐,这种至善圆满之乐
是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出( )
A.理学对修身养性较为注重
B.理学有教人消极处世之意
C.佛道文化对理学影响至深
D.二程彻底改造了传统儒学
12.隋文帝曾多次下诏提倡儒家的礼仪道德,上台伊始,依照儒家典籍的规范,复汉魏之旧。然而《隋
书》中却这样记载: “佛, 日也;道,月也;儒,五星也。”这表明当时( )
A.复兴儒学成为士大夫首要任务
B.三教合一的趋势明显
C.统治者大力推行三教并行政策
D.儒学的发展面临困境
13.在王阳明看来, “人人皆可以为圣”,儒
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