第组罗密欧与朱丽叶研究应用综述.docVIP

《罗密欧和朱丽叶》研究综述 汉字2班小组 摘要：中国外对《罗密欧和朱丽叶》研究有很长历史，在人物、体裁和艺术特色等方面研究十分深入，但研究方法单一研究范围也不广泛。 关键词：莎士比亚；《罗密欧和朱丽叶》；比较研究 莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大剧作家，诗人，她是欧洲文艺复兴时期人文主义文学集大成者，她给后人留下了丰富文化遗产。她悲剧《罗密欧和朱丽叶》因其凄美爱情而广为流传，深受欢迎，著名度很高，以至于常被误称为莎翁四大悲剧之一。罗密欧和朱丽叶这个悲剧小说并不是莎士比亚原创，而是改编自阿瑟·布卢克1562年小说《罗密欧和朱丽叶悲剧历史》。不过在莎士比亚改编下，这个小说变得愈加有魅力，对它研究也在不停地发展。 它曾被数次改编成歌剧、交响曲、芭蕾舞剧、电影及电视作品，甚至影响了大家爱情观。这里我们对中国外《罗密欧和朱丽叶》研究做一个现有基础上综述。 研究历史 从国外研究来看，《罗密欧和朱丽叶》一诞生就引发了广泛关注。 17世纪18世纪，大家关键是对人物形象和人物关系进行分析，尤其是对乳媪这一人物复杂而矛盾个性做了很好分析。这一时期还提出了家族之间不合理斗争和罗密欧和朱丽叶爱情小说两条根本，以后研究多以此为根本。 19世纪早期研究多采取浪漫主义批判态度，批判关键集中在对戏剧浪漫情调及爱情赞扬。 20世纪，研究侧重对戏剧创作、演出中部分疑问考察，包含对悲剧命运分析，同时加深了对人物关系分析。 从中国研究来看，即使《罗密欧和朱丽叶》写于17世纪，不过传到中国却是在两百多年以后，田汉、曹未风、曹禺、朱生豪等对该剧进行了翻译。中国对《罗密欧和朱丽叶》研究在解放前就开始了。 50 —60 年代研究在向苏联学习同时, 中国莎学研究者也以自己思索, 用马克思主义和马克思主义文艺观, 用辩证唯物主义和历史唯物主义指导自己莎学研究，但往往以阶级、阶级斗争见解指导莎学研究; 或从阶级斗争出发对莎士比亚、莎作资产阶级观念给予批判; 或从阶级分析入手赞扬莎士比亚和莎作反应阶级对立和阶级斗争。比如1964 年第4 期《江海学刊》上发表了陈嘉《论〈罗密欧和朱丽叶〉》，表示在对罗密欧、朱丽叶这两位主人翁在封建恶势力下成为牺牲品遭遇表示极大同情时候, 既要肯定其历史进步作用, 反封建一面, 还要指出其中属于资产阶级世界观不健康原因。 文革时期《罗密欧和朱丽叶》研究和其它研究一样处于停滞状态。 78年到88年这一时期研究也比较多，关键是对该剧体裁、专题思想和和中国古典戏剧如《牡丹亭》等进行比较研究。如：田惠刚《罗密欧和朱丽叶体裁辨析》认为这个剧不是正统悲剧, 而是悲剧中有喜剧成份, 喜剧中有悲剧成份；杨亦军《牡丹亭和罗密欧和朱丽叶人物之比较》以两剧为例, 说明中国古典戏曲遵照是写意戏剧观和“ 意境”标准, 西方沿袭是写实戏剧观和经典化创作理论。 进入90年代以后，伴随社会经济发展和文化进步，对《罗密欧和朱丽叶》研究也变得更广泛更深入了，这一时期研究也在关键还是集中在对人物悲剧命运分析及和《梁山伯和祝英台》、《孔雀东南飞》等戏剧比较，从社会文化、审美情趣、人物塑造、美学风格、思维方法等多方面进行比较研究。 二、研究方法和研究结果 中国研究《罗密欧和朱丽叶》用关键是比较研究方法。将中国文学作品，如《西厢记》、《牡丹亭》、《孔雀东南飞》、《梁山伯和祝英台》等和《罗密欧和朱丽叶》进行多方面多角度比较。其中比较最多是同《梁山伯和祝英台》比较和和女性人物比较。中国对《罗密欧和朱丽叶》研究关键集中在以下多个方面： 爱情悲剧分析和比较。 比较爱情悲剧民族文化差异。如：张尚信《两部悲剧不一样文化——合读梁山伯和祝英台和罗密欧和朱丽叶》。本文将《梁山伯和祝英台》和《罗密欧和朱丽叶》两部东西方爱情悲剧进行了比较，认为尽管它们小说情节、悲剧模式基础相同，不过剧中人物形象、小说结局却反应出中西方不一样文化。 比较爱情悲剧审美差异和在伦理和个性等方面不一样及原因。如： 沈慧君和吴冠群 《 爱情绝唱中审美差异和互补—梁山伯和祝英台和罗密欧和朱丽叶之比较 》。该文章认为：中国《梁山伯和祝英台》和英国《罗密欧和朱丽叶》，二者同为爱情悲剧，却存在较大差异，本文试从二者文本比较中，探求中西审美在主观善美和客观真美、伦理和个性等方面不一样及原因。并从动画版《梁山伯和祝英台》评析中，探讨中西审美同质化倾向及中西审美互补问题。 在民族文化差异研究方面，切入点各有不一样但最终全部落到时代背景和封建文化方面，比较得出结论大同小异，反复研究很多。审美差异方面研究也多和民族文化、时代气氛等大范围相联络，我们认为能够从伦理个性等较小方面进行深入详尽比较研究。 人物和人物关系研究和分析比较。 在人物研究方面，通常认为罗密欧和朱丽叶身上一直洋溢着主动反抗精神和新时代热烈理想气息,充满了青春和活力。中国