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论人的全面发展 人的全面发展是马克思主义的一个基本观点。是指人的自我意志获得自由体现，人的各种需要、潜能素质、个性获得最充分的发展，人的社会关系获得高度丰富等。人的全面发展是一个历史范畴。在马克思主义思想史上，马克思恩格斯针对资本主义生产对人的异化造成人的畸形发展而提出人的发展的理想状态和终极目标，并把它作为共产主义社会的本质特征。同时，他们也强调人的发展是个漫长的历史过程，是一个不断由可能向现实转化的实践过程。人的发展在经历了人的依赖关系、以物的依赖关系为基础的人的独立性的历史形态后，才走向人的全面发展的社会形态———共产主义社会。 社会主义社会应是有利于人全面发展的社会。一方面，实现人的全面发展是社会主义制度优越性的具体体现。社会主义制度的确立，为人的全面发展和社会的全面发展开辟了广阔的前景。新中国成立50多年来，特别是随着改革开放的不断深入，社会主义市场经济不断完善，我国经济繁荣，政治稳定，综合国力明显提高，人民安居乐业，这些都为人的全面发展提供了更大的可能和更大的发展空间。另一方面，实现人的全面发展是社会主义现代化建设的根本内容。在我国生产力比较落后的情况下，建设社会主义现代化，更要充分发挥人民群众的创造精神，更需要依靠人民群众的全面发展。 但是，国情决定了我国仍然处于社会主义初级阶段。现实的社会主义初级阶段在人的全面发展方面又有很多制约因素，其中主要是生产力水平的制约和生产关系的局限。生产力水平的制约使得现阶段不可能做到每个人都能得到同样的自由全面发展的机会。我们在现阶段只能让一部分人先富起来，这部分人可能会获得比别人有更多的发展机会。生产力水平的局限造成了社会关系局限的存在。事实充分说明，当人们还不能基本满足自己的吃穿住行的时候，就很难提出全面发展的目标和任务。因此，江泽民同志指出：“努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展。” “三个代表”重要思想是在总结我们党长期奋斗的经验和世界社会主义的实践基础上着眼于现实需要和未来发展而提出来的，同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承，同时又是对马克思主义创造性的发展。我们党只有始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益，才能应对当代世界和中国的发展变化对党和国家提出的严峻考验，才能为人的全面发展开辟道路。“三个代表”重要思想，对我们坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，不断推进人的全面发展，对全面推进建设有中国特色的社会主义的伟大事业具有重大的现实意义和深远的历史意义。 第一，大力发展社会生产力和完善生产关系，为人的全面发展提供物质基础和制度保证。 生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量，也是人的全面发展的最终决定力量。社会生产力发展了，人民的物质生活就会日益改善，物质文明程度就能不断提高；社会生产力发展了，必然造成生产劳动者的新的力量和新的观念，造成新的交往方式和新的需要；社会生产力发展了，还会大大地缩短人的劳动时间，延长人的自由时间，从而增加使个人得到全面发展的时间。人的发展在多大程度上达到全面性，取决于他有多少闲暇时间。也就是说，一个社会的物质文明越发达，个人花在谋生上的时间越缩小，他就有更多的时间在其他方面发展自己。因此，在社会主义的初级阶段，我们党要大力发展物质生产力，努力提高城乡居民的收入，尽快地使全国人民都过上殷实的小康生活，不断提高人们的物质生活质量，提供人全面发展的物质基础。 社会主义社会生产关系同生产力之间、上层建筑同经济基础之间是基本适应的。但是，现实的社会主义初级阶段，生产关系、政治法律制度及相关的机构设施、社会意识形态等方面都存在着局限性。因此，我们党要代表先进生产力的发展要求，就必须要不断解放思想，实事求是，保持在思想上的先进性和科学性；就必须不断完善经济体制和政治体制，为生产力的解放和迅速发展开辟更广阔的道路，从而为人的全面发展提供制度保证。 第二，大力发展中国特色社会主义文化，努力实现人们思想和精神生活的全面发展。 人的全面发展是一个复杂的、艰苦的历史过程，在这个过程中，文化的熏陶是必不可少的。人是文化的动物，人的发展与文化的发展应该统一起来。随着时代的发展，人们的精神需求是日益增长的，而人只有在社会文化中得到精神食粮以满足精神需求。因此，不断发展先进文化，满足人们日益增长的精神文化需求，使人们的精神世界、文化生活更加充实，是人的发展的根本体现和根本要求。 先进文化是人类文明进步的结晶和共同财富，是推动人类社会前进的强大精神动力。中国先进文化就是有中国特色的社会主义文化，它以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，以爱国主义、集体主义、社会主