鱼我所欲也测试卷试题.docxVIP

《鱼我所欲也》测试（满分 150 分） 姓名； 学号 班级： 9 得分： 一、基础知识（ 60 分） 1、文学常识（ 3 分） 孟子是战国时期著名的 ，是 学派的代表人物。本文选 《 》,该书 在宋朝时被朱熹列为《四书》之一。 一、为下面加点的字注音（ 12 分） 一箪食（ dan ）一豆羹（ gn ）蹴尔（ cu ）勿丧（ wu ）（ ． ． ． ．． 苟得（ go ）所恶（ wu ）不屑（ xie ）不为苟得（ wei ． ． ． ． 室之美（ wei ）乡为身死（ xian ）弗受（ fu ） ． ． 二、找出各句中的通假字，并解释。 （5 分） 1、所恶有甚于死者，故患有所不辟也 辟 通 避 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 辩 通 辨 3、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 通 通 4、向为身死而不受，今为宫室之美为之 通 三、解释下列各组加点词在句中的意思。 （ 15 分） 得二者不可得兼（ ） 则弗得则死 （ ． ． 得之则生 （ ） 则凡可以得生者 （ ． ． 所识穷乏者得 我与（ ） 万钟则不辩礼义 （ ． ． 而 二者不可得兼，舍鱼而．取熊掌者也（ ） 由是则可以辟患而．有不为也 （ ） 于 生亦我所欲，所欲有甚于．生者，故不为苟得也（ ） 万钟则不辨礼义而受之，万钟于 ．我何加焉（ ） 为 为宫室之美为之（ ） 呼尔而与 之（ ） ． ． 向为身死而不受（ ） 与 所识穷乏者得我与 （ ． ． 何不为也 （ ） ． 四、解释句中加点的词语（ 7 分） （１）二者不可得兼 （２）故不为苟得 也 ．． ．． （３）非独贤者有是．心也 （４）贤者能勿丧．耳 （５）蹴 尔而与之，乞人不屑 也 ． ．． （６）此之谓失其本心 ．． 五、翻译句子（ 18 分） （１）是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。  san ） ）为宫 ． ） ） ） ） （２）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 （３）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 （４）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！ （５）向为身死而不受，今为宫室之美为之。 （６）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 〈鱼我所欲也〉 鱼，所欲 熊掌，亦我所欲 （比喻论证） （论点） 生、义不可兼 １、正面阐述人们能够“舍生取义”的道理 得，舍生取义 ２、反面指出不贪生、不避死之心，人皆有之 ３、举例说明不舍礼义，宁死不食“嗟来之食” ４、不辩礼义而受万钟，谓之失其本心 运用对比逐层深入地阐明论点 第二部分：文段阅读 (90 分) 文段一：（ 32 分） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义 者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所 恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得 生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由 是则生而有不用也； 由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者， 所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 1、解释下列加点的词语（ 6 分） 1）所欲有甚于生者，故不为苟得 也 ．． （ 2）故患有所不辟 也 （ 3）非独贤者有是 心也 ． ． （ 4）贤者能勿丧 耳 （5）二者不可得兼 ． ．． （ 6）死亦我所恶 ． 2、翻译句子（ 6 分） （ 1） 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ （ 2） 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 3、选文第一自然段，中用“鱼”比喻 ，用“熊掌”比喻 ， 用“舍鱼而取熊掌”比喻 。（3分） 4、这段文字的中心论点是 。（ 2 分）古今中外有许 多的英雄人物具有这样的品质， 试举出两位，并用一句话概括他们的事迹。 （4 分） 5、“我“不为苟得”和“患有所不辟”的原因是什么？（用原文语句回答） （4 分） 6、“非独贤者有是心也，人皆有之”中的“是心”指什么？（用原文中的语句回答）（ 2 分） 7、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”的深层含义是什么？（ 3 分） 8、作为继孔子之后著名的儒家大师， 孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。 请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（ 2分） ． ． 文段二： （ 2003 年荆州）（8 分） 鱼，我所欲也， 熊掌，亦我所欲也； 二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲， 所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死