皓月明空话中秋--传统文化与中秋节趣谈讲座.ppt

公 历 2009 年 10 月 星 期 六 农 历 八 月 十 五 3 ——————————————————————— 中 秋 节 皓月当空话中秋 —— 传统文化讲座之中秋 一、中秋节简介 一般认为，中秋节的盛行始于宋朝，至明清 时，已与春节齐名，成为我国的主要节日之一。 中秋节是我国汉族和大部分少数民族的传统节 日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。 2006 年 5 月 20 日，中秋节经国务院批准列入第一批国 家级非物质文化遗产名录。中秋节从 2008 年起 为国家法定节假日。 二、中秋节来源 根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在 《周礼》一书中，《礼记 · 月令》上说：“仲秋之月 养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明是八月的哪 一天。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左 右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成 为固定的节日。《唐书 · 太宗记》记载有“八月十五 中秋节”。 按照中国的农历，农历八月为秋季的第二个月， 古时称为仲秋，因此民间称为中秋，又称秋夕、八 月节、八月半、月夕、月节、玩月节、追月节、拜 月节等，又因为这一天皓月当空月亮满圆，象征团 圆，又称为团圆节。 三、中秋节习俗 赏月 在中秋节，我国自古就有赏月的 习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕 月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中 秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案， 摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等 时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能 少的。西瓜还要切成莲花状。 1. 常见风俗 三、中秋节习俗 赏月 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代， 中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜， 贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京 城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸 挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓 们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月， 并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。明 清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方还形成了烧斗 香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊 风俗。 1. 常见风俗 吃月饼 月饼最初是用来 祭奉月神的祭品， “月饼”一词，最早 见于南宋吴自牧的 《梦梁录》中，那时， 它也只是象菱花饼一 样的饼形食品。后来 人们逐渐把中秋赏月 与品尝月饼结合在一 起，寓意家人团圆的 象征。 拜月亮 月中嫦 娥，以美貌 著称，故少 女拜月，愿 “貌似嫦娥， 面如皓月”。 月中嫦娥，以美貌著称，故少 女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓 月”。 拜月亮 玩兔儿爷 兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世） 的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状， 儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童 的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢 袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。 也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、 茶汤的，不一而足。 2. 各地风俗 云南傣族 “拜月” 。 鄂伦春人 “打月亮” 。 壮族的“祭月请神” 。 蒙古族“追月”。 藏族“寻月”。 苗族“闹月”。 高山族“赏月”。 侗族 “偷月亮菜” 。 香港 台湾 3. 外国过中秋 四、中秋节诗文 《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。 星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。 《十五夜望月》 （唐）王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。 《八月十五日夜湓亭望月》 （唐）白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 《八月十五夜桃源玩月》 （唐）刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 《水调歌头》（宋）苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作 此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知 天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风 归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！ 起舞弄清影，何似在人间 ! 转朱阁，低绮户，照无眠。不应 有恨，何事长向别时圆？人有悲欢 离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 《中秋登楼望月》 （宋）米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 天