古人谈读书 统编版语文五年级上册教学PPT课件.pptx

;1.学写生字，读准课文。 2.能根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。 3.体会古人对读书的见解，并学习古人读书的方法。; 孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。 由孔子门生及再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的主要资料。; 出自南宋·朱熹《训学斋规》字元晦宋朝著名的理学家、思想家、哲学家，著有《四书章句集注》。; 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反??。; 如果智慧是成功的彼岸，读书恰似一叶扁舟，满载希望与你共同驶向前方；如果智慧是快乐的门扇，读书是一门钥匙，打开心灵伴你成长……读书是这样的重要，可怎样读书才是会读书？古人教给我们许多读书的方法，来一起看看吧。;（chǐ）;耻;耻;;;敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，悔人不厌。;敏：勤勉。 好：喜好。 耻：以……为耻。 下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。 ;知：知道。 为：就是。 知：同“智”，智慧。 ;默：默默地。 识：记住，读zhì。 厌：满足。 悔：教诲。 倦：疲倦。 ;1.敏而好学，不耻下问。 2.知之为知之，不知为不知，是知也。 3.默而识之，学而不厌，悔人不厌。;敏而好学，不耻下问。;知之为知之，不知为不知，是知也。;默而识之，学而不厌，悔人不厌。;古人谈读书 二《朱熹：读书有三到》;余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。;心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。;矣：语气词，相当于 “了”。 岂：难道。 ; 我曾经说过,读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？;读书是一个专心致志的过程，应坚持心到、眼到、口到。不能随意阅读，要用心阅读，思想集中了，眼就会会看仔细，嘴就会读不正确。;你会翻译吗？;读准字音，正确朗读课文。 能根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。 体会古人对读书的见解，并学习古人读书的方法。; 上节课我们学习了两则古人关于读书的文章，你能试着背一背吗？它们分别告诉我们怎样的读书方法？ ;盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 ;; 有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。; 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。 ; 志向、见识、恒心这三条都是士人读书所必须的条件，缺一不可。因有志向而向上；因有见识而学无止境；因有恒心而没有成不了的事情。;敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，悔人不厌。;; 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?;; 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。;;; 这篇课文主要介绍了古人从不同的角度读书总结出来的方法和心得。让我们跟随古人的读书方法，在阅读中学会思考、学会发现，学会总结。;古人谈读书; 1.翻译这句话：“有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”;2.这些都是关于读书的名言，你能说说它们的意思吗？业精于勤，荒于嬉——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子?;1.用1.2.3.标示自然段的的序号，便于查找内容。2.圆圈“ ”或者黑点“.”标示精警之处。3.直线“——”需要着重记忆或领会?。4.波浪线“﹏﹏”表示重要语句。;5.叹号“！”表示强调?。6.问号“？”用在有疑问的语句末尾或旁边，批注疑问。7.用竖线“‖”或斜线“∥”表示段落层次划分。8.双横线“＝”画在中心句下，便于理清结构。;批注的内容很多，大致可以分