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庄子《秋水》赏析大全 → → 庄子《秋水》赏析大全 2012-04-05 → 1. 《秋水》赏析 观厌世、否定一切的极端。总体说来，他的哲学思想核心是先验的超乎万物的 “道” 本文是庄子 ·秋水篇) 性，并进而嘲讽 孔孟之道。但其中关于宇宙无限、认识无止境的观点，却具有积极意义。 层次结构 全文可分为两部分： 第二个层次展现北海的浩瀚景象，突出河伯自识其丑。 的大小都是相对而言的道理；第四个层次是对伯夷、仲尼的 “自多”进行嘲笑。 一般、由具体到抽象的层层推进、生发无穷的论说方法。 规律；在此基础上，再进行宇宙无穷、认识无止境的说教，并顺势嘲笑伯夷、仲尼的 “自多” 内容述评 理的无是非观。在他的心目中，只有那个以 “无’’的形态存在的先验的 “道” 对这种极端的相对主义，列宁曾给予明确批判。他说： “ 诡辩来说，相对只是相对的，是排斥绝对的。”( 《谈谈辩证法问题》)他又说： “ 或模特儿。”( 《唯物主义和经验批判主义》)显然，庄子把相对绝对化是不符合辩证法的。 认为，人的认识要受到三方面的限制：一是 “拘于虚”，即受到空间的限制，二是 “笃于时”』 三是 “束于教” 要自满自足，永远要努力学习，开扩眼界，力求上进，有很大的启发和教育意义。 辩证地考察分析，不可简单从事。 艺术特色 一、哲理与形象的结合 个方面： 1 引用 · 2 寓意理于 “境’’的诗歌表达方法。本文一开篇就向我们展现了 “ 不辨牛马”的景象，接着又展现了 “东面而视，不见水端” 象可感性，而且寓意比抽象说理更含蓄、更丰满、更有理趣。 之 “道”相关。庄子之 “道”的深微玄妙，与其行文的生动奇谲，表里相应，十分合宜。 “ 二、运用比喻说理 于虚”、夏虫 “笃于时”，曲士 “束于教” 在大山”、 “似碧空之在大泽”、 “似梯米之在大仓”、 “似毫末之在于马体” 过程也就是论证说理的过程。 三、宏肆有力的语言气势 既来之于整体说理的层层推进、内在意理逻辑严谨(这在前面已经说过) “井蛙”、 “夏虫”、 “曲士”三句是排比， “四海”、 “中国”、 “万物”三句是排比， “五帝 人”、 “任士” 的大肆铺陈，造成行文的一种滔滔莽莽、宏肆张扬、铿锵有力的气势。 “ 在于大泽乎?”“不似梯米之在于大仓乎?”“不似毫末之在于马体乎?”“ 气势和说理的力度。 2.形象具体可感，意蕴丰满多彩—— 《秋水》（节选）赏析 作者:江苏省海安县西场中学 吉传琴 印文权 也没有最小。北海相对于黄河确实很大，但是 “四海”仍处在 “天地之间” 止境的哲学思想。《秋水》（节选）虽只是《庄子? 可感的神奇效果。 　　二、哲理因用意境描绘而更含蓄丰满。由于庄子 “ 家” 过景物描绘，创造意境，寓意理于 “境” 百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩（辨）牛马”的景象，接着又展现了 “ 　　三．哲理因用 “暗示” 思绪去把握。 “道” 的形象思维，含蓄的 “暗示” 　　刘熙载《艺概?文概》称 “庄子文看似胡说乱语，骨里却尽有分数” 描绘之中，借助具体可感的景物人事来表达深微玄奥的哲学道理，不得不令人折服。 3. 《秋水》个人感受赏析 于天地间的清灵洒脱的思想却极其巧妙地以 “个人”为切入点。我蓦地想到了《红楼梦》里 “ 爱读的也是老庄，自比为 “樫外人”的她是否像庄周一般对人世冷眼旁观？ 《秋水》中“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳”的，在庄子看来不过是“ 尾，漆园傲吏，终成了南华如诗的篇章。 河岸郁郁芊芊，庄子的心境替外物涂了一层明丽的光辉—— 乐。若干年有个叫王国维的替这种把感情加给生物的意境起名叫 “有我之境” 赏析： 一、思想 《秋水》是庄子哲学思想方面的一篇论述，包括了他寻求个人自由“全性保真” 个方面。 “濮水钓鱼” 些的大门，打开了另一扇名位 “性灵”的窗，窗外，白鹭在湍流中戏水。 如果说 “濮水钓鱼”说的是自由的选择，那么 “鹓鶵栖梧” 纯净的。 “富贵于我如浮云”自由的高洁如莲花般不可亵渎。所以庄子宁愿饥寒，也要 “ 顿，也要 “采薇而食”，落落拓拓，干干净净。 前两个例子讲的是庄子 “自由保真”的处世态度， “河伯与海若” 大小之辩，多少之辩，道德与天道之辩。河伯宽广得 “百川灌河”，然而相对于海若的 “ 它还是显得微小，而海若相比天地 “犹小木石在大山也” 个世界也可以是一粒沙。这是大小之辩。接下来是多少之辩。 “人卒九州，似毫末在马体。”“ 似粒米之在大仓乎？