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高校德育美德是否可教 道德可“教” ,但不是“说教” ;美德严格来讲并不是课本里“长”出来的 ,而是以做人实践中得来的 据我国零点调查公司参与的“世界公民文化价值与消费 潮流调查” ,中国公民的价值观与其他国家明显不同。 各国公众认为最重要的价值是讲究礼貌、 责任感、 宽容和尊重别人 , 而中国公众最重要的价值依次是 :独立、常识和讲礼貌 ,对责任感、宽容和尊重别人、与他人沟通等重视程度远远低于其 他国家。只有不到 30%的中国人重视容忍和尊重别人 ,比世界平均水平低约 10 个百分点 ,只有 30%的家长重视培养孩子的责任感 ,处于世界各国中最低的位置。 专家指出 ,今天世界上正飞快地发展着另外一种看法 ,进步再也不能以技术和生活的物质标准为衡量。如果在道德、 美学、政治、环境等方面日趋堕落 ,则不能认为是进步的社会 , 不论它多么富有和具有高超的技术。 我们正是在这样的环境中表达出了德育产出的某些品 性。当我们看到轰轰烈烈的学校德育从内容到形式都在尽心 竭力地做出表面 “业绩” 的时候 ,当我们质疑学校德育的实效 和有效性的时候 ,我们不得回避学生这个主体所面对的环境 , 毕竟学生之 “德” 是在环境变迁和发展之后的函数 ,只有在此基础上 ,我们所奉行的 “美德是教育出来的” 才可经得起实践和时间的考证。 苏格拉底指出过 :“美德即知识” ,“美德由教育而来” 。因此 ,比起中小学德育 (相对更具理想主义色彩 )而言 ,高校德育更加注重 “教”,注重德育的课程建设 ,注重教师的说教――《思想道德修养》 、《马克思主义哲学基础》等课程和教材担 当了重要角色。同时 ,学校也“费劲思量”加强德育实践 :各种思想政治教育活动盛行于校园 ,素质活动大赛、 网络道德大辩论 ;德育课程建设一刻也没有放松 ,思想政治课程不断翻新 , 内容也与时俱进 ,各种所谓的教学互动的德育教学法也受到积极关注。 但是 ,不过真正的道德难道真的是“教”出来的吗 ?! 当德育课程成为一种制度 ,德育活动也越来越多 ,资料越 积越厚 ,表面上看德育形式一片大好 ,但实际上真正能深入到学生心灵的、能影响学生精神世界的活动又有多少 ?大家心知 肚明 :扫扫地、做做“三下乡”活动不等于心灵就受到无私奉献情操的陶冶 ;肃立一分钟也不等于受到爱国主义思想教育。 于是 ,我们的德育越来越变成一种活动的 “变脸” ――它 是为了迎接上级检查而备 ,对外宣传而备 ,却不是为学生成长 所需而备。前不久新华网络报道说 100 名学生被学校安排参 加庆典大会而在寒冷中站着 “陪衬” 领导讲话近 2 小时 ,这又是怎样的德育教育 ? 那么 ,高校德育是否在被架空或者“被悬空”了呢 ? 笔者曾仔细观察过高校德育教学 :每周一次的思想政治 必修课 ,其目的是为了提高认识 ,指导行动。如果把这一周一次的思想政治课作为德育的主阵地 ,从时间和份量上来看 ,与德育的主导地位也是不相称的 ,很难达到预期的效果。 即使上 了,也是死记硬背 ,以至于让学生昏昏欲睡 ,而各种考试手段和做法也让学生产生了一定的反感情绪。 这样一来 ,德育的阵地到底在那里 ?德育到底是 “教出来”的,还是“做出来”的 ? 在笔者看来 ,德育的本义是一种思想品行和精神世界的 洗礼。大学生正处于道德品质的定型时期和批判时期,既然传 统的“教”难以实现有效的“育德”之效 ,那么 ,笔者就明确提出一种新的道德实践范式 :“做人德育” 。 借用实用主义教育家杜威之语来解读 “做人德育” :德育即生活 ,德育即生长 ,德育即经验的改造和完善。 对人类而言 ,“做人”是“人性之本” ,是德育之本。大学学生是祖国的未来和希望 ,不上好“做人”第一课 ,很难想象他们未来的人生之路会怎样走过。就像一个不懂得孝敬亲 人的人 ,很难想象他有很强的社会责任感和人文情怀。 在笔者看来 ,德育其实是每个人的事。 生活是做人的重要 场景 ,也是做人德育的实践之所 ,检验之所。 当前 ,德育生活化、 情感化的取向正日益受到教育界的积极重视 ,其中主要就是 看到了学生在生活世界中能真正学会如何做人、怎样待人的 德育真谛。 道德可“教” ,但不是“说教” ;美德严格来讲并不是课 本里“长”出来的 ,而是以做人实践中得来的。做人德育 ,其 本质就是一种潜移默化的教育行为 ,不是几次时间短、 准备仓 促的活动和每周一次政治课所能完成的大任务。