汉字构形理论体系在现代语言学架构中的重建.docVIP

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 汉字构形理论体系在现代语言学架构中的重建 摘要引进现代科学方法研究汉语汉字,在现代语言学理论架构中重建汉语汉字理论体系,汉语言学家将会独享历史机遇。我们需要采用客观实际的方法和眼光,重新审视现有的汉语汉字研究成果,扬长避短,去粗取精。建构一个更加科学合理并且完全符合汉语实际的汉语语言学理论体系。 关键词:事实观察 成果审视 意音文字 表意文字 理论重建 中图分类号: H0-0 文献标识码:A 文字是人类语言的书写符号系统。运用语言学方法对它们进行类型分析,可以得出三种基本形制。即以古埃及圣书文字为代表的象形文字;另一种是以汉字为代表的表意文字;还有一种就是以英文为代表的音素文字和以日本假名为代表的音节文字,音素文字和音节文字一般就合称表音文字。文字形制虽然仅有寥寥三种,却已经足以囊括全人类所有的语言文字类型。学术界需要做的工作,就是加强对各种语言文字进行深入观察和客观分析,以利将人类近千种文字恰如其分地进行分门别类。 早年的少数欧美语言学家中,有人由于对汉字的表意特征并不是十分了解,因而把汉字归入古埃及文字一类,将它视为象形文字。到了当代,掌握了普通语言学理论的汉字专家当中,有人为避开汉字落后论之嫌,出于爱国情结,而将汉字说成是表音文字。大概是受到中国传统的中庸之道影响,活跃在文字学界的专家学者中,更多人提出了“意音文字”的崭新理论。但是意音文字这一名目,不仅没能准确概括出汉字的本质属性,并且还脱离了人类文字三种形制的基本构架。 “意音文字”的概念,意味着汉字是一种既有意义,同时又有读音的“意音兼顾”的独特文字类型。语言学基本常识随时都可以提醒我们,没有固定读音的意义符号不属于文字;没有意义的语音更与“文字”无涉。稍加思索人们即可发现,人类任何一种文字何尝不都是我们津津乐道的“意音文字”呢?“意音文字”是人类所有语言文字的共同基本属性。即使“意音文字”的概念具有实用性,它也只能是全人类所有语言文字的总称,而不是仅仅用于指称汉字的专有名词。人类语言文字的三种基本形制是分别注重形、音、意。象形文字如古埃及圣书、今中国纳西族摩梭文,它们是以形象表意为主要特征;欧美和东亚的拼音文字则是以记录语音为基本表意手段。跟人类其他所有的语言文字相比,汉字的区别性特征就是:汉字是以表意为基本手段的文字。无论是古代早期的象形汉字,还是其后大量带有表音成分的所谓形声字,所有汉字都是通过字形跟读音来实现其“表意”的目的。汉字是人类语言中现存表意文字的唯一典型代表。 以“表意”为基本特征的汉字,其表达功能既不完全依赖于自然事物的形象,更无须借助于语音的标记。通过对早期汉字记录内容的观察研究,我们应该自然会得出结论,表意汉字是文化的记录符号,而远远不止是语音符号。汉字是汉文化的记录而不仅仅是语言表达,汉字是在显示意义而不是表达语言。例如汉字中画出三个太阳表示“明亮”,不同地域的人完全是按照自己的读音系统,对那个书写符号赋予不同的读音。再比如“”(明),以月光透过窗棂来体现“照”的意义,所以字形从从月。至于人们将这个汉字念成“jiong”还是读成“ming”都无关宏旨。画一条鱼加一只羊构成“鲜”,或者画三条鱼构成“”,均表示“鲜味”,语音无论读成“xian”或者“sen”均无碍表达。正是由于这种以表意为基本特征的属性,才使得汉字出现了突破时间和空间界限的现象,产生了“超方言、跨时代”的独特功效。 当年孔夫子教学生念书说“懂得是懂得,不懂是不懂,就是懂喽。”今人说孔夫子讲过“知之为知之,不知为不知,是知也。”意义互相契合,读音却大相径庭。这就是汉字的跨时间现象。北京人写的文章让广东人用白话来念,那个北京人会根本听不懂广东人在念什么。这是汉语的超方言现象。以上两种虚拟情景,已经足以令我们认识和理解,汉字作为一个表意符号,笔画怎么写根本不是最重要的问题。例如“面、、、,来、来,涛、焘、焘、涛,回、 、、、、,烧卖、烧麦、烧煤,馄饨、云吞、囫囵”,这就是汉语中存在大量异体字的缘故。 早年少数欧美学者认为汉字是象形文字,那是根本不理解汉字构形机制所致。汉字六书理论中所说的象形字,其“形”并非记物而是表意。同样是以人体为构形主体,汉字就产生了“人、尸、大、夭、子、”等近二十种文字构形。这些“象形字”所表达的大都是不同的意义而非具体的人。因此上列以人为表现对象的汉字,除了一个“人”字经约定俗成,可以用于表示“人”之外,其余字形都只是表现一般人的某种特定状态。汉语中的象形字,描写的是汉民族头脑中的“意形”,而不是客观实物之形。汉字的象形字是借助物形实现表意功能。基于这样的道理,描三只鹿构成“”字,词义却是“粗糙”;写三只牛构成“”字,词义却是“奔跑”;绘三条