课题 鱼我所欲也（第 1课时）.doc

城关镇中学“五环--探构”自主学习导学案 课题 鱼我所欲也 （第 1课时） 导学重难点： 教具使用： 导学卡 导 学 设 计（ ） 一、目标导学： （一）课标要求：　1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 学习目标：（有了目标，学习才能有的放矢）　　　1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。　　　2、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。　　　3、品味《孟子》散文的语言特色。　　　4、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。 重点难点：　　1、理解文意，理清论证思路，背诵课文。　　　2、掌握本文的论证方法。 　3　理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。 二、自主学习（或预习检测）：（认真阅读课本内容，回答下列问题。相信你会很棒的！） 任务一：1质疑解疑，疏通文意　　　　重点词句：　　　　(1)指出下列句中的通假字，并解释。　　　　　　故患有所不辟也：“辟”通“避”，躲避。　　　　　　万钟则不辩礼义而受之：“辩”通“辨”，辨别。　　　　　　所识穷乏者得我与：“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。“与”通“欤”，语气词。　　　　　　乡为身死而不受：“乡”通“向”，从前。　　　　(2)辨析加点词语在不同句子中的意思：　　　　　　非独贤者有是心也：这种；是亦不可以已平：这种做法。　　　　　　乡为身死而不受：宁愿；今为宫室之美而为之：为了；接受。　　　　　　故不为苟得也：得到；所识穷乏者得我与（感激）　　　　　　所识穷乏者得我与：通“欤”；呼尔而与之：给予。　　　　(3)翻译下列句子。　　　　　①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。　　　　　②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。　　　　　③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。　　　　　④此之谓失其本心。　　四、概括本文主旨　　　　人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。 合作探究： 解疑释惑：（解决自学共性疑惑） 探究一： 1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?　　　　　论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。　　　2、文中运用了那些修辞手法？　　　　　文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。　　　　　比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。　　　　　对比：生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，起到了突出中心思想的作用。　　　　　排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。　　　3、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?　　　　　“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。　　　4、本文运用了哪些论证方法？　　　　①用比喻论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，　　　　②用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。　　　5、我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?　　　　　义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。 四、训练检测（“练”和“清”可以分开也可以合二为一）：（该是我们大显身手的时候了，要相信自己！） 1、背诵课文。　　　2、理解文中的重点词句。　 课堂小结和反思（学生画知识结构图或谈收获和不足）： 　　生与死