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浅谈文言文教学中的方法指导 七年级上学期一次语言测试的文言文阅读中有这样一道题目：“上中学后，你才开始学古文，你看到这个题目（文言文） ，你认为应该怎样才能学好它，请说说看，与同学分享。 ”看到这个题目，我当即想到了韩愈的“师者，所以传道授业解惑。 ”是的，教师的职责就是教给学生做人的道理，传授知识，解决疑惑，这固然是对的，但 我想：随着素质教育的深入，教师的职责不只限于“传道授业解惑” ，更要交给他们学习的方法和技巧， 因此在进行教学时要注重传授给学生方法和技巧。在这里，我结合多年的教学实践，谈谈自己在文言文 教学中的收获，也就是文言文教学重在指导。 一、指导学生熟读文言文。 古云：“书读百遍，其义自见。 ”只有反复熟读课文，才能领会文章的主旨。毕竟文言文跟现代文有很大的差距。因此，熟读，是学习文言文所必须要做的事情。 熟读文言文应在两个方面指导： 一是读准字音，要读准字音，必须要充分利用字典或词典解决问题，教师还要 提醒学生两个方面的问题， 一、1、破读，前人又叫 “读破”、“破音”，它是改变字音的通常读法来表示不同词性和意义的一种读法。 如：燕山胡骑鸣啾啾《木兰诗》（骑，音 jì一人一马的全称）。2、通假异读。字词通假，产生的异读，通哪一字，就读哪一个字的读音。如：学而时习之，不亦说乎。《论语》（“说”通“悦”，读 yuè）。二、断句， 即读好句子中的停顿， 断句的原则主要基于以下三个方面， 语法结构、朗读结构、重音的强调，也可以说主要从朗读和节奏上读断。 如：“前人之述 /备矣”就是一个主谓结构的句子。 “民 /不以 /封疆之界”这就是一个主谓宾构的句子。 “予 /独爱 / 莲出淤泥 /而不染”这个句子，除主谓宾断读外，还应将“而”这个转折连词强调出来。一般情况下，“之”字是结构助词“的”时候，不与前后断开，如是状语后置就要 特殊对待，当然， 文言文的断言没有一个绝对的固定格式，在阅读中还要训练学生的语感，使学生在感情的同时，较准把握断句。 总之，指导学生在感情的同时， 为疏通文意打好基础， 因为字音的识读和读好停顿都与理解字音和句意有着密切的联系。 这一步扎实好了，理解疏通课文大意就容易多了。 二、学生正确理解词义 词义教学是文言文教学的重点所在， 因为正确理解词义是阅读文言文的第一步工作。不明白词义，就不能准确理解文言文，甚至无法进行阅读，因此， 我们要指导学生理解词义，根据具体语境理解文言文实词的含义。 了解常见文言文虚词的用法。 根据具体语境理解文言文实词的含义。 文言文实词的使用比较灵活， 或通假，或一词多义，或词性活用，或古今异义等。学习时，我们应根据具体的语境来准确理解其含义。 《醉翁亭记》中的“云归而岩穴螟”和“太守归而宾客从也”两句都有“归”字，按一般意应为“回去” ，讲太守回去好理解，讲云回去就不好理解了，显然， “云归”的“归”应取另一义，释为“归 聚”这就需要我们知道文言文实词在不同语境中的多种含义。 《满井游记》中的“泉而茗者垒而歌， 红妆而蹇者”，其中的“泉、茗、歌、红妆”一般作名词角， 但在词句就应为动词解， 释为“用泉、煮茶、端着酒杯、唱歌、穿着艳丽的衣裳、骑着驴。 ”这就需要我们了解古文中常见的词性活用现象。 所以，我们阅读古文时， 应根据具体的语境，来理解文言文实词的不同含义。 （二）了解常见文言文虚词的用法 文言文虚词是构成文言文句子不可缺少的部分。 文言文虚词包括副词、介词、连词、助词和兼词。学习时应重点了解文言文中出现频 率较高的一些虚词的用法。中学语文课程标准要求重点了解“之” 、“于”、“以”、“其”等的用法。下面举其中一个例子来说明。 [ 以] （1）介词。表凭借、条件。译为“凭” 、“靠”。例：域民不以封疆之界（《得道多助，失道寡助》 ）/以君之力，曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）。（2）介词。表工具、方式、方法。译为“用”、“拿”、“根据”、“按照”。例：醒能述以文者 /（《醒翁亭记》）/策之不以其道/（《马说》）。（3）介词。表因果，译为“因为” 。例：不以物喜，不以已悲（《岳阳楼记》）/夫不能以游堕事（《满井游记》）。（4）连词。表目的。译为“来”、“用来”。例：河曲智叟亡以应（ 《愚公移山》）。 三、指导学生领会文言文中的思想意义和写作技巧。 有的教师在教文言文时，常常忽略了文章的思想意义和写作技巧， 只是在词义和句式上大讲特讲， 对文章的思想意义和写作技巧轻描淡写， 甚至是不 讲，这样是很难达到文言文教学的目的的。初中语文选录的文言文，大多是一些典范之余。就思想意义而言，他们有的谈学习态度、学习方法或个人修养的问题， 如（《论语 六则》；有的告诉我们像狼一样的恶人不能妥协让步，更不能对其抱任何幻想，如《狼》 ；有的提出了对待生死的态度，如《鱼我所欲也》 ；有