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道家提倡道法自然，自然无为，提倡与自然和谐相处。道家思想的特点是无 所不容，无所不包。先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒， 地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人 生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。佛教传入我国后，也受到了 道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。 道家思想起始于春秋末期的老子，但秦时期并没有道家这一名称。用“道” 一词来概括由老子开创的这个学派由汉初开始的。这时，道家也被称为德家。 司马迁的父亲司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把秦学派概括为道、 儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失，汉初道家思想普遍流行, 自然右道穗 母翥希桃！ 自然右道穗 母翥希桃！ 所以他给予了道家最高的评价。 他指出道家兼有其他五之长，同时避免了它们的短处。用来治国修身，有事 半功倍的效果。汉代淮王因谋反而自杀，谋反者使用的理论武器是黄老之学，黄 老之学的无为而治遭到了严重挑战，使道家思想逐渐走向落没。汉武帝独尊儒术 后，从此不再是中国主流思想。 之后道家思想渗透在中国文化的各个方面中， 魏晋玄学是最明显的复兴思潮。 先秦各家内，一般都可以区分出众多派别，道家不例外。东汉班固所作的《汉书 艺志》中，共列有道家37家，933篇，他们大多作于先秦时期。 道家思想的主流派有：老子、庄子、黄老学派，此外杨朱思潮可能影响了老 子和庄子，同时又会于两者中。不同的学派之间思想侧重也不同，或偏于治国， 或偏于治身。司马谈所说道家，主要指黄老学派。 道家思想是一种哲学学派， 道教是一种宗教信仰。 道家思想成形于先秦时期，直到东汉末“黄老”一词才与 神仙崇拜这样的 概念结合起来。 就本身来，这种崇拜和道家思想没有相关联的份， 老子、庄子都是以相当平 静的心态来对待死亡的。引起两者相关联的原因可能是在道家文字中描述了对于 领悟了 “道”并体“道”的长生者的意象。所以就道教老子为宗又追求修炼成仙 的本质来说荒谬的，这是一直以来认识上的误区东汉时期以道家思想为本的 王充 著有无神论作品《 论衡》，对汉末流行的神仙方术进行了全批判，在 中国思想 史上获得了很咼地位。 道家思想的特征之一，是幻想通过各种养生修炼而达到长寿不死，“因而开 创了中医养生学”；或从考察养生学源流的角度说：“寿命的无限延长说，即源 自哲学特别是老庄学说。著名的中国科学史家李约瑟在其 《中国科学技术史》中 强调指出：“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，研究道家思想体系“对 于了解全部中国科学技术是及其重要的”。但他也同样认为：“道家思想从一开 始就迷恋于这样一个观念，即认为达到长生不老是可能的”；“道家迷恋于肌肉 坚实、肤色丰美的青春，他们相信可以找到能够用以遏制衰老过程或返老还童的 技术。”可见，李约瑟乃至许多科学史家都自然而然地将追求不死成仙的思想和 服食、导引、房中、行气等各种具体养生方法的起源归之于道家和道家思想体系。