话说桑蚕丝帛 组织结构 云锦的图案.docxVIP

云锦的图案 1、图案的内容 云锦的图案取材广泛，花纹内容极为丰富，其中绝大部分是取自现实生活中为人们所熟悉的自然素材，也有部分富于浪漫主义色彩的纹样。这些富有浪漫主义色彩的纹样，在我国装饰艺术上的运用已有着久远的历史，它是作为一种象征或理想来表达社会意识和人们的思想感情的。 南京自古是中国的文化艺术中心，成为南京云锦的艺术源泉。明清南京是士子云集的文化之都，南京云锦无论从审美情趣，还是色彩纹样，无疑也都是深受南京士大夫们的贵族文化所影响。 明清时期，是南京云锦发展的鼎盛时期，清代皇帝内务府特设“江宁织造局”专司织造皇帝龙袍冕衣、后妃凤衣、华冠霞帔、宫帷帐幔、马褂旗袍、文武官员补服、宫廷坐褥、靠垫等御用贡品，高级华贵的衣裳和绚丽璀璨的装饰品。云锦的装饰纹样几乎“图必有意，意必吉祥”，汇集了优秀的中国吉祥文化的精萃。 南京云锦的纹样图案，反映了人们思想观念性的祈求幸福与热情向往，表达了中国吉祥文化的核心主题的设计中心思想，即“权、福、禄、寿、喜、财”六字要素。 云锦使用的吉祥图案，一般用象征、寓意、比拟、表号、谐音、文字等方法，来表达图意内容（如图3-2-15所示）。 图3-2-15 吉庆双鱼妆花缎 （1）象征，就是根据某些动植物的生态、形状、色彩、功用等特点，来表现某种特定的思想，如石榴内多子实，象征多子多孙；牡丹花型丰满娇艳，富丽华贵，象征富贵；松树树龄极长，有松寿万年之说，古代又称鹤寿千年，故织造松、鹤图以象征长寿。 （2）寓意，借某种纹样题材原有的特定含义，寄寓吉利的内容思想，如小说《汉武内传》说汉武帝时，东方朔三次偷食王母的蟠桃，因王母的蟠桃三千年结果一次，吃了可以长生不老，故装饰纹样以桃子寓意长寿。 （3）比拟，赋予某些题材比拟人化的性格。比如梅花孤高挺秀，耐寒抗雪；松树高大挺劲；竹子虚心有节。故将松、竹、梅比喻为“岁寒三友”。又如将梅花、竹子和幽香沁人的兰花以及素雅高洁的菊花合称“四君子”。 （4）表号，例如装饰纹样以八仙手中所拿器物，作为八仙的表号纹样。即李铁拐的葫芦、汉钟离的扇子、张果老的渔鼓、何仙姑的荷花荷叶、兰采和的花篮、吕洞宾的宝剑、韩湘子的横笛、曹国舅的阴阳板，这八种器物称为“暗八仙”（如图3-2-16所示）。 图3-2-16 云八宝八仙纹绸 （5）谐音，以装饰纹样题材的名称，组合成同音词去表达吉祥含义。如玉兰、海棠、牡丹谐音为“玉堂富贵”；灵芝、水仙配以寿山石谐音为“灵仙祝寿”。又如“五福（五只蝙蝠，谐音福）捧寿”（如图3-2-17所示）。水塘里金鱼数尾，藻草飘拂的图案谐音“金玉满堂”的吉祥含意等。 图3-2-17 五福捧寿四龙纹锦 从素材上看，南京云锦图案囊括了动物、植物、佛道、乐器、文房四宝、人物、传统吉祥内容等写实的或几何形式的纹样。从文化内容看，有期望功名富贵、升官发财的，有祈祝好运的，有期望平安和气的，有宣扬封建伦理纲常的，有宣扬封建社会人际关系的，还有期望子孙繁衍、聪明富贵的。总之，有来自民间文化的“牡丹”、“蝙蝠”、“鱼”（富余）、石榴（多子多孙）、桃（长寿）等内容，也有反映皇室文化的龙、凤、麒麟、江涯、海水、万寿等内容。且二者有机地揉和在一起，形成了以皇室为主的具有独特文化色彩的图案。其表现形式有单独纹样、二方连续、四方连续或三者的结合，生动活泼又富于变化。 由于“南京云锦”在明清两代主要是御用品，所以图案中总是龙、凤、麒麟、狮、江涯、海水、牡丹、寿桃等“领衔主演”。其中以代表“天子”、“帝王”神化权力象征的龙的表现形式引人注目，有正龙、团龙、盘龙、升龙、降龙、卧龙、行龙、飞龙、侧面龙、七显龙、出海龙、入海龙、戏珠龙、子孙龙等多姿多彩的不同形态，以及与此相配的“日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉末、黼、黻”等十二章纹，均有“普天之下，莫非王土”统领万方，至高无上的皇权象征性意义（如图3-2-18所示）。用单独纹样“大云龙”、“大凤莲”等整匹云锦面料装饰宫廷，显出豪华而又威严的气派。另外，云纹也有百种之多，如四合云、如意云、和合云、七巧云、蚕茧云、骨朵云、海潮云、大勾云、小勾云、行云、卧云等等。 图3-2-18 清红地云龙纹吉服袍 祥瑞寓意的图案更为宫廷官府常见。如灵仙祝寿、麒吐玉书、百子庆寿（如图3-2-19所示）、八吉凤莲、事事如意、吉庆双余、六合同春、瓜瓞绵绵、百果丰硕、五谷丰登、喜相逢、并蒂莲、太平有象、福寿三多（石榴子多、佛手福多、寿桃寿多）等。中国人认为“家和万事兴”，主张血亲同居一室，向往大家庭的和睦团结、安康、幸福生活，用鹌鹑、菊花组合图案，九只鹦鹉比喻“九世”，菊花既是君子，又借“菊”与“居”谐音，组成“九世同居”，是中华民族传统的吉祥兆瑞象征。 图3-2-19 百子庆寿妆花缎 上述种种吉祥寓意的图案纹样的综合使用，使云锦的文化内涵极为丰富，诸如传统的君权神授观