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试谈当今声乐演唱的审美移动 摘要：审美移动的主要原因，其一、中国自20世纪80年代初实行改革开放政策以来，破旧立新，政治昌明，经济生活逐渐活跃，物质生产迅速发展，为上层建筑提供了较为稳定的现实基础。其二、当今社会，知识信息全球化、国际化，使得涉及到精神领域的各种西方文化思潮汹涌般地进入到中国内地，各种艺术形式和审美观点也接踵而至，并随着物质繁荣的脚步，潜移默化地影响着中国的文艺环境。 声乐演唱，一直都是人类最为喜爱的艺术行为之一。它的便捷性、贴切性、抒臆性和愉悦性，使得人类延续不但不能舍弃它，而且紧密地成为了与自身精神生活、幸福指数息息相关的一种生命运动。西方古典哲学家黑格尔，就把审美、真理和道德并列划分到人类精神领域的上层建筑之中，并且，认为只有“艺术”才是“审美”的最高理想。因此，探讨“艺术”的“美”是人类永恒的话题，也是人类永不应该停止思考的意识行为活动。而这其中，声乐演唱被普遍认为是最为耀眼的一种艺术表现形式，它的美，值得我们认真思考。 关键词：审美移动　经济生活　物质生产　西方思潮　民族审美观 一、传统声乐审美观的形成 中华民族在漫长的劳动实践当中，逐渐形成了一种具有民族特色的传统声乐审美观，它形成的源头主要有：其一、中华文化历来就极富“礼”、“乐”的特征。一直被列入中华文化“五经”之首的《诗经》，便是最早系统化的配乐歌词记载了，按照当初所配乐曲的性质，分成为风、雅、颂三类。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀辅助。由此说明，中国人很早就懂得用“歌声”来抒发自己的情感、愉悦生活和用于各项礼仪活动，并逐步地把歌曲演唱提升到民族的文化生活当中，和其它的艺术门类一起。共同建立了一种专门的思维意识形态，真实地反映生活、愉悦生活、揭示生活的本原。在后来的各个历史年代中，歌唱艺术随着中华文化发展的轨迹，陆续经历了楚辞、乐府、绝律诗、词曲等不同体制的浸润，分别出现了反映疆场将士生活的汉府乐曲《关山月》、反映送别友人的绝律诗《阳关三叠》和反映山河破碎的词曲《扬州慢》等不同体载的曲目，这些曲目的产生和演唱的样式逐渐形成了中国民族声乐的基本审美构架。 其二、中国民间歌曲，也有着悠久的历史传统和丰富的艺术遗产，形式多种多样，精彩纷呈，它们分别涉及到各个时代的各个民族和各个劳动工种，并紧密地依伴在各自日常的生活当中。民间歌曲，从体裁形式上，大致分为号子、山歌、小调、舞歌和风俗仪式歌曲等等。《诗经》中的“风”，便是我国北方的160首民歌的文字记载，虽是歌词记载，却足以表明在公元前，我国民歌已具有相当完整、成熟的艺术形式了。我国幅员广阔，在现有版图中，聚集有56个民族之多，各个民族的声乐人才层出不穷。在当代，较为知名的有藏族歌唱家才旦卓玛、维吾尔族歌唱家克里木、壮族歌唱家黄婉秋等等。他们精湛的演唱、朴实的情感表现、多姿多彩的演唱形式、独特的风格特征，极大地丰富了祖国声乐文化的宝库。 其三、在一段时期内，深受广大人民群众喜爱的戏曲、曲艺也是中国民族声乐形成中最为重要的源泉之一，并为民族声乐摄取出一定的表现程式和表现规范。如唱词的声韵、字调，演唱的情感、韵味等等。众所周知，戏曲、曲艺有着它自己独特的个性和表现程式，但也有与一般歌唱艺术相连的共性，其共性建立在民族语言、民族心理状态和表现方法上，它们的共性，也衍生出华夏儿女们独特的民族审美观。 其四、1919年的“五四”运动，唤醒了民众思想的解放，自此，学习西方先进的科学文化开始成为社会潮流。也使中国音乐文化走向一个前所未有的新阶段。并由此使得中国开始有了西洋式的声乐教学，开始创作自己的艺术歌曲，甚至后来更出现了歌剧艺术。尽管这些艺术形式在当时是稚嫩的，但毕竟向着现代艺术形式的方向迈出了有力的一步。并先后出现了如歌唱家应尚能、黄友葵，喻宜萱、周小燕等等优秀的西洋唱法歌唱家，他们荜路蓝蒌、悉心耕耘、以身致艺、广植桃李，逐渐形成了美声唱法在国内基本统一的审美认识观。 自近代至上世纪80年代初，传统民族唱法和美声唱法相继并行在我们的生活当中，并基本确立了两种唱法的学科方法，同时也建构了两种唱法规范的审美认识。在祖国一路走过的风雨岁月里。尤其在新中国成立至对外开放之前，两种声乐演唱方法的歌声为祖国人民提供出无比丰富的精神食粮，营造了风花雪月般的浪漫情境，成为了当时人们文化娱乐的不二选择。各类歌唱家的演唱。瞬间就能成为大家争相模仿的行动与美好的追求，出现了一首歌影响一代人、一首歌改变一个风貌的局面。年龄稍大的中国人一定能记得《一条大河》、《唱只山歌给党听》、《咱们工人有力量》、《我爱你中国》等这些脍炙人口的声乐作品和演唱情景，并从它们感人和撼人的歌唱旋律中