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柴达木女性应受到关注 我的报告文学《残霞如梦》入选《新世纪优秀报告文学选(20XX——20XX)》(书中错印为《残雪如梦》)，不少文友、读者除了祝贺以外，还问及文中女主人公们的情况。这次入选令我欣慰，不仅因为书中只在全国各报刊里精选了36篇，其中有我的作品，更重要的是柴达木女性再一次受到社会的关注。 1 998年，辽宁省电视台去柴达木为我拍摄的电视散文《西部女人》在中央电视台首届电视诗歌散文栏目里播出后，央视又多次播出，同时还被一些大学中学作为朗读作品。《西部女人》用图、文、声展示了柴达木西部女性艰苦创业、乐观向上的生命景观。这篇作品可能是我的作品中使柴达木女性受到社会关注的第一篇。尽管在这之前有描写柴达木女性的散文《西北女人》、《柴达木生命之旅》，报告文学《井队区——太阳村》、《西女昭昭》，小说《荒漠》等发表在全国有影响的《文学报》等报刊或收入各类文学集，但影响远不及央视播出的《西部女人》。当时收到各地许多亲友以及陌生人的祝贺、问询。记得l 999年在团中央“当代青年的榜样秦文贵报告团写作组”写作期间，有一次写作组成员与秦文贵、肖复兴以及其他青海友人在北京聚会，共青团青海省委书记问及是否有人认识《西部女人》的作者李玉真，结果当场笑声一片。自然，那天的话题出了柴达木的秦文贵，还有柴达木女性。 20XX年，广州花城出版社推出由马丽华、傅天琳等20名“西部女作家写西部散文精编”《西部的柔情》，收选了我的散文集《西部柔情》中描写柴达木女性的散文《西北女人》、《美丽的困境》等。同时借鉴了我的书名，封面上的“的”字很小，叠印在了大大的“部”字上。乍一看与我的散文集同名。这部西部女作家散文精编在全国各地发行，系列展示了西部柔情，有一定影响力。20XX年，我的散文集《西部柔情》经众多全国著名评论家评选，获得第二届中华铁人文学奖，散文集排名第一。资深评论家阎纲认为“散文集《西部柔情》把地域的豪情与石油人的细腻情感结合得很好，有些篇章写得撕心裂肺，充分体现了作者乃至石油人把青春与生命与大西北、大油田相渗透、相依存的真情实意。”阎纲说的“撕心裂肺”主要是指《寡妇新村手记》、《在那遥远的钻塔旁》、《青海花儿》等有关柴达木女性的记叙散文。是柴达木女性感动了阎纲等评论家，也使柴达木女性受到社会关注。 我认为，让柴达木人受到社会关注是每一个柴达木作者的神圣职责。让柴达木女性受到社会关注是我的神圣职责，也是我写作的追求。 20岁那年，我来到了青海高原的柴达木。才开始写作只是因为江南与荒漠的天渊之别而触景生情。后来很自然地将视线投向身边的姐妹。渐渐地认识到，要认识西部，首先得认识西部女人，要认识西部女人，首先要认识柴达木女人。我这样记述过我的感觉：“在戈壁大漠生活，如水的女人是干涸之魔吸取水分的主要水源；如花的女人是风暴之妖嫉妒并摧残的主要目标。女人不管从哪里来。都不分老少、不分等级，一律被重新塑造，塑造柴达木形象，塑造柴达木个性，塑造柴达木灵魂。女人只要走进那片土地，就连血液、五脏六腑都自然化了。这样，女人才被塑造成实实在在的柴达木女人。要用当代人的眼光来审视她们，她们可能不美，可能太傻。但是，她们是西部的开拓者，是西部重要的群体……所以，在我心中，柴达木女人的身躯是照着起伏的大漠和高峻的山峦长成的；柴达木女人的脸庞是印着粗犷的风迹和热烈的阳光长成的；柴达木女人的眼睛是映着圣洁的雪水和明净的蓝天长成的；柴达木女人的整个形象是爱与意志捏成的。”(报告文学集《边塞曲》前言)在柴达木，“有了女人，才有了家，才有了人的繁衍。”(《西部女人》)“我偏爱柴达木的女人们。她们从江南或北国走来，献给戈壁以秀色，献给大漠以润泽。雄浑的柴达木因她们而柔美动人。”(《西部寄语》) 前些年，风起云涌的西部热，使人们将目光投向西部，开始关注西部人。但是。有一部分西部女人还是被人遗忘。 那是一群真正有西部女人特质的西部女人。她们还深藏在鲜为人知的、正在开发或者尚未开发的边远地区。比如大漠、戈壁、草原、雪山、荒岭、边僻小镇，那些极具西部特征的地方。那些地方，自然环境很少或者没有经过人工的雕琢。就是引了水，种了树，建了花园，修了楼房，依然难以改变恶劣的气候，依然远离城乡。在柴达木的油田、厂矿、牧场以及道班、水站工作的女人们，就是那一群西部女人。大自然的力量和建设柴达木的崇高追求，使她们有着强悍的生命力，也使她们自觉地把自强不息与爱注入人性。 人类追求和创造着现代化的城市生活，然而越是城市化越容易远离人性。对金钱与富有的追求，与大自然的疏离，生活节奏的加快，都是挤压、扭曲人性的基因。就像人起源于大自然一样，人性的土壤也是大自然。温和的大自然滋生平和与愉悦，暴烈的大自然却培育坚毅与善良，远离城市污染的大自然无疑是爱的家园。面对