西南大学《教育学》网络作业题及答案.docx

2011 年秋季西南大学《教育学》作业题及答案 4 一、名词解释 教育制度 教育制度是一个国家各级各类教育机构与组织体系有机构成的总体及其正常 运行所需的种种规范、规则或规定的总和。它包含有学前教育机构、学校教育机 构、业余教育机构、社会教育机构等 , 还包括各机构间的组织关系、各机构的任 务、组织管理等 , 它的设立主体是国家 , 是国家教育方针制度化的体现。教育制度是 一个社会赖以传授知识和文化遗产以及影响个人社会活动和智力增长的正式机构和 组织的总格局。是社会制度中的一种 , 与政治、经济、文化、宗教、家庭制度并存 于社会结构之中。 活动课程 活动课程亦称经验课程、儿童中心课程。是与学科课程对立的课程类型。它 以儿童从事某种活动的兴趣和动机为中心组织课程。因此 , 活动课程也称动机论。 活动课程的思想可以溯源到法国自然主义教育思想家卢梭。 19 世纪末 20 世纪初 , 美国的杜威和克伯屈发扬了这一思想 , 杜威的课程为“经验课程”或“儿童中心课 程”。 循序渐进与适度超前相结合的原则 是指教学要按照教学内容内在逻辑顺序和学生身心发展的顺序 ,有次序,有步 骤的进行 , 并且尽可能快速地促进学生身心不断由低水平向高水平发展。 班级授课制 班级授课制又称课堂教学 , 班级授课制是将学生按年龄和程度编成班级 , 使每一班级有固定的学生和课程 , 由教师按照固定的教学时间表对全班学生进行上课的教学制度。 二、简答 1、简述新课程的主要特征 答 : 第一 , 提出了课程的“综合性”。首先 , 课程结构“综合性”的目的是 , 打破长期以来的学科本位 , 这既是历史长期积淀的结果 , 又是当代世界发展对教育改革的客观要求。第二 , 提出了课程的“选择性”。课程结构的选择性是针对我国不同地区、不同学校和不同学生的差异而提出的。第三 , 提出了课程的“均衡性”。课 程结构的“均衡性”是依据全面发展的理论和素质教育的思想而提出的, 即 我国要培养的是德智体全面、和谐、均衡发展的“完整”的人。课程结构“均衡性”的内涵主要从三个层面上体现出来 :(1) 对学习领域的规划和设计 , 或者对学科与活动的规划和设计必须全面、均衡 ;(2) 对各学习领域 , 或者学科与活动的课时安排必须均衡 ;(3) 课程内容的选择必须均衡 2、简述《学记》中所涉及的教育教学原则 答 : 《学记》在综合诸子百家教育、教学成功与失败的经验教训基础上 , 总结了一套教育教学的原则。 豫、时、孙、摩。《学记》总结了长期教育、教学中成功和失败的经验教 训 , 概括出“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律。“大学之法 , 禁于未发之谓豫 , 当其可之谓时 , 不陵节而施之谓孙 , 相观而善之谓摩。此四者 , 教之所由兴也。发而后禁 , 则扦格而不胜 , 时过然后学 , 则勤苦而难成 , 杂施而不孙 , 则坏乱而不修 ; 独学而无友 , 则孤陋而寡闻。燕朋逆其师 , 燕辟废其学。此六者 , 教之所由废也。” 长善救失。孔子曾经提出过“改过迁善”的思想 , 偏重于强调在道德教育中要善于克服自己的缺点 , 学习他人的长处。《学记》则把这—思想发展为教育和教学的一项比较普遍的原则。“学者有四失 , 教者必知之。人之学也 , 或失则多 , 或失则寡 , 或失则易 , 或失则止。此四者 , 心之莫同也。知其心 , 然后能救其失也。教也者 , 长善而救其失也。” 启发诱导。《学记》继承和发展了孔子启发教学思想 , 进一步概括了如何进行启发式教学的宝贵经验 , 指出“君子之教 , 喻也 ; 道而弗牵 , 强而弗抑 , 开而弗达。道而弗牵则和 , 强而弗抑则易 , 开而弗达则思。和、易、以思 , 可谓善喻矣。” 藏息相辅。《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾 , 相互补充 , 相互促进。“大学之教也 , 时教必有正业 , 退息必有居学。故君子之学也 , 藏焉修焉 , 息焉游焉。夫然 , 故安其学而亲其师 , 乐其友而信其道 , 是以虽离师辅而不反也。” 教学相长。教与学是教学过程的两个方面 , 教与学是紧密联系的 , 互相促进 的。“学然后知不足 , 教然后知困。知不足 , 然后能自反也 , 知困 , 然后能自强也。故 曰 : 教学相长。”这里主要是从教师的角度提出的 , 要求教师在教人的过程中不断地加强自身的学习 , 从而推动自身素养的不断发展。后人则把教学相长进一步引申为 教师的教和学生的学。 3、简述教育属性的内容 答 :(1) 教育的永恒性。教育的永恒性即指只要人类存在 , 教育就会永远存在。 教育的生产性。教育的生产性是指教育从来就是生产性活动 , 它是关于人类智能与人类文化的再生产 : 一是把人类智能内化为受教育者的智能 , 使受教者由生物实体转化为社会实体 ,