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墓碑碑文格式 墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字 10cm 或 10.5cm，小字 3cm 或 4cm 之间。10cm 进宝。10.5cm 纳福。3cm 财旺。4cm 登科。这些字 的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。 墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精 美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青 睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事 业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝 重、不朽的精神、深切的怀念。 墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子 孙、立碑人、安葬或重葬的日期。 1．风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线 度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自 然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向， 重新立碑。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里 许，即勅建之茔道，旨同隧者也！” 2 ．籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部 位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后 人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。先世 居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。” 3 ．姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与 风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、 显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个 字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉 利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽 力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达 21 字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左 女右。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》：袁尚书可立墓在（睢州）城南五 里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。 4 ．生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年 深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。明 王铎《太子少 保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书 节寰袁公（袁可立）终于家。” 5 ．立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写 上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名 者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢 （袁枢）泣血纳石”。 6 ．造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历， 时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、 庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起 来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年四季的春、 夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季 春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；十 月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。还有用花木为十二个月命名的，如：一月梅 月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月 菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”、“吉日”， 这些都不是具体的日期。“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉 旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字数时，用来凑字数的。还有在记不 起或记不清生卒月、日时，往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍。 墓志 铭，包括墓志、圹志及墓表。东汉开始将碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓 名、生辰年月。后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩，并加以颂扬。到了魏