整合人教版高中语文必修二表达交流《想象世界——学习虚构》学案高品质版.docxVIP

想像世界 学习虚构导学案 想象能力是人类不可或缺的智力，是人类生活中不可或缺的智慧。 当我们读到 “日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝” 的诗句时， 眼前就会出现一幅色彩绚丽 的的江南春景图；当我们听着那如泣如诉的古筝独奏《苏武牧羊》 时，我们的眼前仿佛出现 了那衰草连天的草原，苏武正怀抱符节， 步履维艰地向前走着；面对着黑板上的一个圆，我 们可以把它想像为我们所生活的星球。 过程指导 ?方法建议 在借鉴中了解想像 心理学是说， 想像是人脑对已储存的表象加工改造成新形象的过程。 而我们说， 对于不 在眼前的事物而想出它的具体形象， 或者在知觉材料的基础上， 经过新的综合而创造出新的 形象， 这就叫想像。 由此可见， 创造性人才的素质智力核心是创造思维的发展，创造思维离 不开想像思维，想像是人最宝贵的素质，它以实践经验和丰富的知识为基础。 作文作为一种特殊的审美创造， 不能简单地记录事实， 而需要把日常的生活现象典型化， 这就是孕育作品时的艺术构思过程。 所谓典型化， 就是化生活素材为具有典型意义的艺术形 象，这是文学创作的基本规律之一。 为此，必须经过艺术概括对生活进行选择、 提炼、改造、 集中，虚构出新的形象。正如鲁迅在《我怎么起小说来》中所说的： “所写的事迹，大抵有 一点见过或听到过的缘由 ,但决不全用这事实，只是采取一端 ,加以改造，或生发开去，到足 以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在渐江， 脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。 ” 作文需要虚构，因为要表达心中的希望，就是想象，就是虚构，就是编造故事，于是， 你不再无话可说，不再羞于启齿，你会变得思如泉涌，滔滔不绝。 想像的作文，虚构性的作文，一般可分为两类：一类是把现实生活典型化， 把生活中的 素材集中概括，加工提炼；一类是科学幻想的。 1．把现实生活典型化，把生活中的素材集中概括，加工提炼，从而创造出新的形象。 想像和生活， 是相反相成、 相辅相生的。 在这种辩证关系中， 想像因生活而更见其抽象， 能启发读者用想像的驰骋而获得更高的艺术美的感受； 同时，生活因想像更见其具体， 能使 直接的描写，从而更显得气氛浓烈、背景开阔、包孕丰富。 想像， 其目的在于调动读者的想象， 它能跳出现实的束缚，又依据现实生活，通过创设 情境， 运用隐喻、象征等手法， 为读者留下广阔的想像空间。 如由生活中的脚印想像到人生 的足迹， 由脚下的道路想像到成长的历程， 由房屋的窗户想像到对外的开放， 由山涧的桥梁 想像到感情的沟通， 由竹之有节想像到人的节操， 由叶落归根的景象想像到思乡的情怀， 由 登高望远想像到“欲穷千里目，更上一层楼。 ”的哲理 这种由眼前生活中的实在事物、 景象或具体的事情写起，创造出新的新的形象，从而水到渠成的揭示其寓意。 为此， 写景可借助过去的景、将来的景和心中的景，来反映眼前实景； 写人可借助杂取 合成的、虚拟创造的非真实人物来表现真实的人生；记事可借助假设的、梦幻的、 虚构的非 现实中的事来反映真情实事。当然， 想像要以现实生活为基础，如果只是孤立地想像， 则文 章必然流为空虚飘渺，使文章空泛贫乏，失去表现力。 如： 天堂的审判 葛朗台在天使的引领之下，来到了上帝的面前，接受最后，还是下地狱。 一到上帝的眼前，葛朗台老头就迫不及待地跪下， 双手合掌， 央求上帝：“仁慈的主啊，可怜可怜我这个老头子吧，请让我到天堂吧。 我是那么地信仰您， 尊敬您， 也无时无刻不憧憬去天 ” “你带来了什么？”上帝显然有些不耐烦了。 葛朗台一惊： 没想到上帝这儿也兴这个！ 他慌忙掏出一把金银珠宝， 自己还留了几个在 衣袋里，捧到上帝面前： “您收下，这是我小小心意，请您把我派到天堂吧，我是那么 ” 正说着，只见上帝衣袖一挥，眼前的珠宝全化为云烟飘散，葛朗台傻眼了。 “你还有什么？”上帝又问。 “我 我还有钱。 ”葛朗台慌忙又摸，这下他真傻了，衣袋里什么也没有了。 “钱财为身外之物，生不带来，死不带走，你带来的只是过眼云烟，你没有一点实际 的东西吗？”上帝准备拿出地狱通行证。 “我还有，还有，我有才学，我机敏，我是个赚钱的好手。 ”葛朗台几乎要哭了。 上帝冷笑一声： “哼哼！这些人地狱里多的是。你没有通往天堂的证明，去地狱吧！  ” 葛朗台一屁股坐在地上，面如土色。 这时，卡西莫多也被带来了，他面带微笑，脸上洋溢着生前幸福的微笑。 “你有什么？”上帝问。 “除了诚信，我一无所有，尊敬的上帝，您看着办吧！ ”卡西莫多回答得很坦然。 上帝一挥衣袖， 卡西莫多立即身着清白的衣服，头上悬着一只光环，驼背也直了，  宛 然成了一位天使。 “去吧， 你的天堂在等着你。 ”上帝笑着对他说。随后卡西莫多消失在天宇间，去他的极乐净土