高考作文结构创新招术之三十三欲擒故纵法19240.docxVIP

个人收集整理 仅供参考学习 高考作文结构创新招术之三十三 欲擒故纵法 军事上用兵有“欲擒故纵”之计，即当敌人锐气尚盛时，我故意避战示弱，骄纵敌志，使其 懈怠，丧失警惕，而后乘机擒之。 “擒”，捉拿的意思， 可以看成矛盾的收结，解决。而 “纵” 是 放开，为了解决矛盾，不能回避矛盾，先得分析，揭示矛盾，等矛盾暴露到一定地步，再顺势擒拿。由此看来“纵”是一种手段，而“擒”是一种目的，放纵是为了更好擒捉，放纵是 在擒拿这一目的支配下进行的，是充分掌握了解决矛盾主动权的，所以叫“欲擒故纵”  。 在论辩性的文章中常用此法来反驳错误观点。 它一般先让对方把话说完， 然后，抓住对 方要害，驳倒他，这放开是为了最后驳倒。如有人说： “评弹是靡靡之音，听了要死人的。 ” 我们可以这样反驳： “按他的说法，如果前线打仗，就不必派军队去作战，也不用飞机、坦 克和导弹，只需派一个评弹团就行了。几首曲子一唱，敌人‘闻曲披靡’ ，一个个自动倒下 去，岂不痛快？” 既是歪理， 其逻辑必然是荒谬的， 我们先让它自我暴露， 再接歪理推下去， 必然会得出荒谬的结论。 此法不单用在论辩性文章里，许多叙事性作品也用。 《水浒传》中“林冲棒打洪教头”一段的主旨是要突出林冲取胜，表现他的武艺高强和谦抑大度，但作者不急于一下子揭示， 而是先写林冲拜见洪教头，洪教头傲慢不理，一纵：洪教头说林冲是假冒教头，诱讨酒食， 林冲不作声；二纵：洪教头提出比武，林冲却称不敢，三纵：洪教头气势汹汹，来攻林冲， 林冲退避，四纵：接着开枷，拿二十五两银子为利物，五纵：最后，林冲一棒打翻洪教头， 纵于一“擒” 。这样“欲擒故纵” ，设置波澜，扣人心弦，文章就显出了一路山重水复的丘壑 之美。因此， “纵”是方式、手段， “擒”是目的、结局。 例文 1 ——对“记忆移植”的困惑 子在川上曰： “逝者如斯夫！ ” 当一代文化宗师离一个时代而去，他所带来的历史的灵光也大部分会被时代的大河卷 走。难怪韩愈之感叹自孔孟以后， 圣人不出， 圣教不传。 白乐天生前将自己的诗集藏于三处，怕日后自己的思想不为后人所知。 数百年后， 如果记忆可以移植， 这些苦恼或许将不复存在。譬如陈寅恪，他在那个时代就不必因屡遭劫难而为身后的“名山大业”夜不能寐，尽可以抹去那悲剧的文化苦恋情结。 这不是天方夜谭。我们甚至可以将诸如老子和爱因斯坦的记忆同时移植到一个人的脑 中，这不知会爆发出多少超人的思想；因为， 人的大脑容量近乎无限， 我们是否就可用这种方法制造超人？至于平常百姓， 则可以不为死亡而苦恼， 因为他将摇身一变，继续生存，只 个人收集整理 仅供参考学习 不过换个躯壳而已。 历史上，那些诸如《兰亭集序》 等对生死茫然而抒发情感的名篇将不值一读，因为它们已无法再和后人产生共鸣！ 然而，问一句： “你是谁？”恐怕将很难有人做出圆满的回答。拥有别人的记忆而过着自己的生活，你的记忆也许会告诉你：你有两个父亲、两个母亲；你干过一件事，又肯定没干过这件事；你死于车祸，但肯定也死于病痛。天啊！你是谁？你已不再是你，你将徘徊于记忆之中而无法思考。 “未生我时准是我，生我之后我是谁？”伦理学又一次无路可走！ 更重要的是，人们可以复制记忆，却无法复制思想。文王厄而演《周易》 ，左丘失明而 写《春秋》，弥尔顿盲目 25 年才完成《失乐园》 ，如果没有这些情境，伟大的思想可以产生吗？有思想才是人，无思想只是记忆的机器！ 时势造英雄， 一个时代有一个时代的使命。 文化是厚积薄发的， 是持续而有其自身规律的。请记住：历史创造人，选择人；人，无权选择历史与社会。谁想靠“移植记忆”来超越 历史，谁就会被历史的大浪所淘汰。 茫茫宇宙，人类是沧海一粟，渺渺兮余怀。当陈子昂不必唱出“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的绝句时，当人们没有了前生、后世，没有了时空概念时，是否说明了离自然与土地已日益遥远？我不禁要思索而担忧：人将走向何方？ 简评：这是一篇令人开眼，令人警醒的文章。开篇就先造声势，欲擒故纵，从孔子、韩 愈的慨叹，引出“数百年后，如果记忆可以移植，这些苦恼或许将不复存在” ，这个美好的可能令人欢欣鼓舞。 蓄势至极， 笔锋一转 “你是谁？”随之而来的一连串全新的议论逼人思考。这先纵后擒之法令人称道。 例文 2 考 生 什么是规则？是白纸黑字的法律条文， 还是七大章八大节的校规？应该不是这些。 当一个孩子在你身边摔倒时， 没有哪条规则要求你必须把他扶起来， 但你还是这样做了， 因为你心里有这样 一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。 规则与道德是相辅相成的。 没有道德， 规则是无法支撑一个社会正常运转的， 规则是人定的， 如何严密也不能够到 “天衣无缝” 。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。