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湘潭市中/小学教师统一备课用纸
科目
语文
年级
高一
班级
C289
时间
年
月
日
课题
师说
第
1/2
课时
教学目标
1、引导学生积极思考,认真探究,培养学生良好的思维习惯和阅读浅易文言文的能力。
2、通过对学生断句、重读、语气等方面的指导,培养学生文言文的诵读能力,提高学生的体
验感悟能力。
3、通过学生对文本的感知探究,使学生建构起尊师重教的思想,养成尊师好学的好习惯。
重点
引导学生积极思考,认真探究,培养学生良好的思维习惯和阅读浅易文言文的能力。
难点
通过对学生断句、重读、语气等方面的指导,培养学生文言文的诵读能力,提高学生的体验感悟能力。
教学过程:
一、解题:《师说》,联系以前学习过的《马说》和《捕蛇者说》等文章来看,说应该怎么解释?
请同学来说一说。
《师说》就是说师,说,一种文体,比较论更加自由,可叙可评可抒情。
二、文本探究:
(一)激疑:这篇文章韩愈说写给谁的?何以见得?文中有没有信息?
写给李蟠的:作师说以贻之。
李蟠何许人也?
韩愈的学生,17岁的小伙子。
韩愈呢?请同学结合注释和资金了解介绍一下:教师强调:
韩愈(768——824),字退之,河阳(今河南孟县)人。因为昌黎(今河北昌黎县)韩氏是望族,所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士,二十九岁以后才登上仕途,累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬,他的整个中年时代是不得志的。是唐代古文运动的领袖,而且也是杰出的散文作家。《师说》是韩愈的代表作之一,是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。
问题来了,作为“唐宋八大家”之首、一代文学宗师的韩愈为何给一个17岁的毛头小伙子写这么一篇流芳千古的文章?那么多学生为什么专门写给他呢?文中有没有告诉我们原因?请同学找一找。
在哪里?最后一段。
请同学概括一下。
三条原因:一、李蟠好古文,六艺经传皆通习之;
二、他不拘于时,学于余;
三、能行古道
结合文章来看,你认为根本原因是什么?同学讨论交流。
教师点拨引导:当时“好古文,六艺经传皆通习之”人也许不多,但一定还有其它的,为何只选择了李蟠?“学于余”,我们说向韩愈这样一个文坛领袖学习应该是求之不得的事,韩愈有必要为他写文章吗?
根本原因:能行古道
不拘于时
请同学诵读文章最后一段文字。
韩愈应该是怎样的感情呢?
请同学说,不急于下结论,存疑,留待以后解决。
(二)文末说“余嘉其能行古道”,这里的“古道”指的是什么?
古人的从师学习之道。
对此,文章有没有解说?如果有,在哪里??
引导学生看第一段。
这里是如何阐释古人的从师之道的呢?
请同学考虑给第一段分层次。
分为两层:1、古道的核心:学者必有师
2、从师的原则:无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存
作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗?有没有举例呢?在哪里?请找出来。
第二段:古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉
(概括地说,属于面上的例子)
还有没有?
倒数第二段:孔子师郯子、师襄、老聃
(具体说,属于点上的例子)
两个例子点面结合,说服力增强,同时呼应了第一段的说理。使文章对古道的阐释由抽象到具体,渐渐地清晰化、明朗化。
你能不能给大家举一个象孔子那样实践古人之道的例子?把他们的做法和文中对从事之道的阐释比照一下,看看有哪些相同点。
程门立雪的杨时,向李达、艾思奇请教哲学问题的毛泽东等
杨时:学者必有师
好学精神和尊师重道,成为著名的理学家,很有影响的政治家
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐,四岁入村学,七岁就能写诗,八岁就能作赋,人称神童。他十五岁时攻读经史,熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说,曾在许多地方讲学,倍受欢迎。居家时,长期在含云寺和龟山书院,潜心攻读,写作教学。
有一年,杨时赴浏阳县令途中,不辞劳苦,绕道洛阳,拜师程颐,以求学问上进一步深造。有一天,杨时与他的学友游酢,因对某问题有不同看法,为了求得一个正确答案,他俩一起去老师家请教。
时值隆冬,天寒地冻,浓云密布。他们行至半途,塑风凛凛,瑞雪霏霏,冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的,匆匆赶路。来到程颐家时,适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师,就恭恭敬敬侍立在门外,等候先生醒来。
这时,远山如玉簇,树林入银妆,房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了,冷得发抖,但依然恭敬侍立。过了良久,程颐一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见他通身披雪,脚下的积雪已一尺多厚了,赶忙起身迎他俩进屋。
后来,杨时学得程门理学的真谛,东南学者推杨时为“程学正宗”,世称“龟山先生”。此后,“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
毛泽东:道之所存,师之所存
小结:这是古人伟人的从事之道,也是韩愈对于从师的观点,许许多多的成功者正是得益于这种古道,
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