齐桓晋文之事高三教案.pdfVIP

齐桓晋文之事 一、 导入： 在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正的做到了百花齐放，百家争鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变 革都没有当时那么巨大，形式都没有当时那么多样，内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的 派别吗？其中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和孟子，他们分别被称为 “圣人 ” 和 “亚圣 ”。孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。 二、 关于孟子： 1、 孟子其人 孟子（前 372—前 289 年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。 孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人， 30 岁左右收徒讲学。 44 岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学 著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为 “亚圣 ”。 2、《孟子》其书 《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》 、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录 体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》 、《中庸》两篇以及《论语》合为 “四书 ”， 把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 3、 孟子思想 ① 性本善（凡人都可以为尧舜） ② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） ③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则） ④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之） ⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也 [ 思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？ ]任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒 家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。 孟子提出了一幅君民同乐、 仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。 这对于王者来说， 自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？ 4、《孟子》的时代意义 当时的社会背景： ①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城 ②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩 时 代 意 义 ：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是 “民本思想 ”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对 特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领 域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外， 《孟子》的散文成就极 高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。 5、 “王道 ”和 “霸道 ” 这是先秦时代一对相对的概念。 “王道 ”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处 的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记 ?孟子荀卿列传》说： “当世之时， 秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟 轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。 ” 三、课文分析 齐宣王问曰： “齐桓、晋文之事，可得闻乎？ ”见面即问称霸的事，说明有称霸的意图。避免了平铺直叙，形成了迂回曲折、波澜起伏的论 辩风格。孟子对曰： “仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。岔开话题，为下文宣讲 “王道 ”铺垫。无以，则王乎？ ”提 出并明确话题，以问 “霸道 ”开始，转入说 “王道 ”。 辩论技巧： 掌握对方心理，进而因势利导。 孟子能掌握齐宣王问霸政的目的只是想统一天下，故立即引导他讨论可达到统一天下的方法 —— 行王道（仁政） ，促使宣王有兴趣与孟子 继续谈下去。 “保民而王 ”，国家富强正合于宣王之意，故他便有更大兴趣讨论王道，保民之道了。